Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi: aturan perilaku di katedral

Hari-hari kritis adalah teman wanita yang tidak terpisahkan dari masa pubertas hingga awal menopause. Cyclic blood discharge menunjukkan kesehatan sistem reproduksi dan seluruh tubuh wanita. Tetapi bisakah manifestasi kesejahteraan tubuh ini memengaruhi kehidupan rohaninya? Bagaimana, dari sudut pandang agama, siklus perempuan ditafsirkan? Apakah mungkin membaca namaz selama menstruasi? Apakah diizinkan pergi ke gereja ketika menstruasi terjadi? Mari kita mencoba memahami masalah-masalah ini berdasarkan pada Kitab Suci dan pendapat para Bapa Suci Gereja.

Bagaimana gereja berhubungan dengan menstruasi menurut Perjanjian Lama

Untuk menjawab pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi, perlu memahami pandangan Gereja Ortodoks tentang fenomena fisiologis ini..

Dosa Hawa dan Adam

Menurut Perjanjian Lama, menstruasi adalah hukuman umat manusia untuk kejatuhan, yang mana Hawa mendorong Adam. Setelah mencicipi buah dari pohon terlarang atas saran Snake the Tempter, yang pertama dari orang-orang, setelah melihat fisik mereka, kehilangan spiritualitas malaikat. Seorang wanita, yang mengungkapkan kelemahan roh, menghancurkan umat manusia menuju penderitaan abadi.

Dalam bab ketiga dari Kejadian Perjanjian Lama, setelah Adam dan Hawa melihat ketelanjangan mereka dan mengaku kepada Tuhan apa yang telah mereka lakukan, Sang Pencipta berkata kepada Wanita itu: "Aku akan membuat kehamilanmu menyakitkan, kamu akan melahirkan anak-anak yang kesakitan".

Belakangan, banyak cendekiawan alkitabiah kuno cenderung percaya bahwa tidak hanya beban kehamilan dan rasa sakit saat bersalin menjadi hukuman bagi separuh perempuan ras manusia karena dosa ketidaktaatan, tetapi juga menstruasi adalah pengingat bulanan tentang hilangnya sifat malaikat sebelumnya..

Menjawab pertanyaan: "Apakah mungkin pergi ke bait suci dengan menstruasi?" dari sudut pandang para teolog Perjanjian Lama, seseorang dapat mengatakan dengan yakin: "Tidak!" Selain itu, siapa pun putri Hawa yang mengabaikan larangan ini menodai tempat suci dan menjerumuskan keluarganya ke dalam jurang dosa..

Simbol kematian

Banyak teolog cenderung mempersonifikasikan darah bulanan bukan dengan sakramen kelahiran, tetapi dengan pengingat sistematis tentang ras manusia tentang kematiannya. Tubuh adalah bejana sementara yang dipenuhi dengan Roh Kudus. Hanya terus-menerus mengingat kematian "materi" yang akan terjadi, Anda terus meningkatkan prinsip spiritual.

Larangan mengunjungi kuil selama menstruasi berkaitan erat dengan proses yang menyebabkan munculnya bercak. Selama menstruasi, tubuh menolak telur yang tidak dibuahi. Proses ini, yang sepenuhnya fisiologis dari sudut pandang kedokteran, dalam agama berbatasan dengan kematian janin potensial, dan karenanya jiwa, di dalam rahim ibu. Menurut dogma agama Perjanjian Lama, mayat menodai Gereja, mengingat keabadian yang hilang.

Kekristenan tidak melarang sholat di rumah, tetapi, menurut para teolog ortodoks, seorang wanita tidak diperbolehkan mengunjungi Rumah Tuhan kepada seorang wanita..

Kebersihan

Alasan lain yang melarang seorang wanita melintasi ambang Rumah Suci selama menstruasi adalah kebersihan. Panty liner, tampon dan cangkir menstruasi muncul relatif baru-baru ini. Sarana "perlindungan" dari curahan sekresi uterus di masa lalu cukup primitif. Berbicara tentang tanggal lahirnya larangan ini, harus diingat bahwa gereja pada waktu itu adalah tempat orang yang paling ramai. Terutama saat liburan, layanan ikonik.

Munculnya seorang wanita saat menstruasi di tempat seperti itu tidak hanya mengancam kesehatannya, tetapi juga kesehatan orang-orang di sekitarnya. Ada, dan masih ada, banyak penyakit yang ditularkan melalui zat yang ditolak oleh tubuh.

Meringkas hasil pertama dari pencarian jawaban atas pertanyaan: "Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama menstruasi", kami akan menjelaskan beberapa alasan larangan ini dari perspektif para teolog Perjanjian Lama:

1. Higienis.
2. Menstruasi - pengingat nyata bagi keturunan kejatuhan Hawa.
3. Telur yang ditolak, dari sudut pandang agama, disamakan dengan janin yang mati akibat keguguran..
4. Menyamakan bercak dengan simbol kematian dari segala sesuatu.

Menstruasi dalam Perjanjian Baru

Kekristenan zaman Perjanjian Baru terlihat lebih setia pada kemungkinan seorang wanita yang berpartisipasi dalam kehidupan gereja pada hari-hari kritis. Perubahan sikap, dan karenanya interpretasi teologis, dikaitkan dengan konsep baru tentang sifat manusia. Setelah menerima penderitaan karena dosa manusia di kayu Salib, Yesus Kristus membebaskan umat manusia dari belenggu tubuh. Hanya spiritualitas dan kemurnian, kekuatan pikiran yang terpenting dari sekarang. Seorang wanita yang mengalami pendarahan dari bulan ke bulan, Tuhan menginginkan ini, yang berarti bahwa tidak ada yang tidak wajar dalam menstruasi. Bagaimanapun, duniawi tidak dapat mencegah keinginan murni dan tulus untuk bersekutu dengan Allah.

Dalam hal ini, pantas untuk mengingat rasul Paulus. Dia berpendapat bahwa setiap ciptaan Tuhan itu indah dan tidak ada apa pun di dalamnya yang dapat mencemarkan Sang Pencipta. Perjanjian Baru tidak memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan apakah mungkin mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi. Posisi ini menjadi penyebab perselisihan antara para Bapa Suci. Beberapa orang yakin bahwa melarang seorang gadis dari menghadiri Gereja berarti menentang ajaran agama Kristen. Untuk mendukung kata-kata mereka, para teolog dari pendapat ini mengutip perumpamaan alkitabiah tentang Yesus dan seorang wanita yang telah mengalami pendarahan lama..

Menyentuh lantai pakaian Juruselamat menyembuhkannya, dan Putra Manusia tidak hanya mendorong penderita itu pergi, tetapi mengatakan kepadanya: "Berani, putri!" Banyak wanita bertanya apakah doa dapat diberikan selama menstruasi di rumah. Bukankah itu merupakan penyimpangan dari kanon yang diterima. Kekristenan setia pada masalah ini dan tidak menganggap hari-hari kritis sebagai penghambat komunikasi dengan Tuhan.

Apakah mungkin pergi ke gereja pada hari-hari yang tidak bersih?

Jawaban pastor tentang apakah mungkin untuk memasuki gereja selama menstruasi tidak. Berkat harus dicari dari pendeta-pendeta gereja yang wanita itu ingin hadiri.

Ingatlah bahwa hal-hal rohani adalah murni individual. Dalam kebutuhan ekstrim atau kekacauan spiritual, pastor tidak akan menolak untuk mengakui seorang wanita. “Najis” jasmani tidak akan menjadi hambatan. Pintu Rumah Tuhan selalu terbuka bagi yang menderita. Tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berperilaku dengan benar atau salah dalam hal iman. Bagi Tuhan, baik wanita maupun pria, anak terkasih yang akan selalu mencari perlindungan dalam pelukannya yang penuh cinta.

Jika ada larangan mengunjungi katedral, maka secara alami timbul pertanyaan apakah mungkin membaptis anak dengan menstruasi dan apa yang harus dilakukan jika acara tidak dapat dijadwal ulang. Ikuti tautan untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini..

Norma perilaku di gereja selama menstruasi

Ada pendapat bahwa seorang wanita dapat menghadiri Bait Suci selama haidnya, tetapi dia harus mematuhi aturan-aturan tertentu, yang ketaatan akan menghindari penodaan tempat suci..

Selama menstruasi, seorang wanita tidak dapat mengambil bagian dalam Sakramen Gereja apa pun.

Apakah mungkin untuk mengaku

Banyak wanita yang mencari jawaban imamat di forum bertanya apakah mereka dapat mengaku selama periode yang menonjol. Jawabannya sangat jelas: tidak! Baik pengakuan, persekutuan, pernikahan atau partisipasi dalam baptisan hari ini tidak diperbolehkan. Pengecualian adalah penyakit serius, yang menyebabkan pendarahan berkepanjangan.

Jika periode adalah hasil dari kondisi sakit, perlu untuk meminta berkat dari imam, dan hanya kemudian mengambil bagian dalam Sakramen Gereja dan mengambil Tubuh dan Darah Kristus..

Apakah mungkin untuk minum air suci selama menstruasi

Alkitab tidak memiliki jawaban yang pasti untuk pertanyaan ini, tetapi ketika mempelajari peraturan pelayanan gereja, seseorang dapat menemukan larangan atas tindakan ini. Terlepas dari apakah ini terjadi di rumah atau di kuil, lebih baik menunggu sampai akhir hari-hari kritis. Dalam Kekristenan modern Anda dapat menemukan larangan penggunaan prosphora dan Cahors yang ditahbiskan pada hari-hari kritis.

Dapatkah saya menerapkan ikon pada saat menstruasi

Beralih ke tulisan-tulisan para teolog Perjanjian Baru, menjadi jelas bahwa dilarang keras menerapkan ikon atau ikonostasis. Perilaku seperti itu menodai tempat suci.

Tidak disarankan untuk menyentuh ujung baju pendeta, serta memegang lilin di tangan mereka.

Selama menstruasi, Anda dapat pergi ke layanan, tetapi lebih baik mengambil tempat untuk "diumumkan" atau dekat toko gereja.

Perjanjian Baru mengatakan bahwa Kuil adalah tempat nama Kristus diingat. Apakah larangan ketat berlaku untuk doa rumah? Tulisan-tulisan para teolog menyatakan bahwa tidak dilarang untuk berpaling kepada Allah dalam bentuk doa baik di rumah maupun di Gereja dalam keadaan tubuh dan roh apa pun..

Apakah mungkin untuk menerima komuni selama menstruasi

Mereka yang mencari jawaban imam atas pertanyaan ini ditolak dengan pasti. Pendekatan demokratis gereja modern dan sejumlah konsesi untuk wanita selama masa-masa kritis tidak menyangkut Misteri Suci. Pengakuan, persekutuan dan pengurapan harus dilakukan abstain sampai akhir haid. Pengecualiannya hanya kasus penyakit parah. Keputihan berdarah yang disebabkan oleh penyakit yang berkepanjangan tidak dapat mengganggu bahkan dengan penguraian dengan persiapan sebelumnya untuk persekutuan.

Harap dicatat bahwa sebelum mengambil bagian dalam Misteri Suci, bahkan dalam suatu penyakit, Anda harus mengambil berkah dari Bapa.

Banyak cerita di forum tematik yang menceritakan bahwa seorang wanita mengaku dan diizinkan untuk mematuhi kuil selama periode menstruasi yang terhubung persis dengan penyakit yang bersangkutan..

Perlu dicatat bahwa gadis-gadis yang datang ke kebaktian gereja pada hari-hari kritis diizinkan untuk menyerahkan catatan doa untuk kesehatan dan istirahat orang yang dicintai.

Kepatuhan dengan rekomendasi di atas, pertama-tama, menunjukkan rasa hormat kepada umat paroki untuk gereja dan yayasannya.

Apakah mungkin di biara dengan menstruasi

Banyak gadis prihatin tidak hanya dengan pertanyaan tentang kemungkinan doa di rumah dan kunjungan selama aturan Rumah Tuhan. Para wanita yang menghadiri forum keagamaan sangat tertarik dengan pertanyaan apakah mungkin untuk datang ke biara selama menstruasi. Sister Vassa menjawab pertanyaan ini secara terperinci dan hidup dalam materi-materinya..

Merangkum informasi yang terkandung dalam bahan-bahannya, kami menyimpulkan bahwa tidak seorang pun akan mengusir seorang wanita dari biara hanya karena dia tiba pada hari-hari "najis".

Pembatasan dapat dikenakan pada kehadiran di layanan, gaya hidup yang terkungkung, atau pembatasan kepatuhan. Para biarawati terus mematuhi sesuai dengan piagam biara tertentu. Anda dapat mempelajari tentang pembatasan yang dikenakan pada seorang pemula atau saudara perempuan selama menstruasi di Abbess of the vihara, di mana perwakilan dari seks yang adil tiba.

Apakah mungkin untuk diterapkan pada peninggalan saat menstruasi

Banyak wanita mengunjungi biara untuk menyentuh sisa-sisa Orang Suci, beristirahat di wilayah biara tertentu. Keinginan ini terkait dengan keinginan untuk menerima jawaban imam atas pertanyaan apakah mungkin untuk diterapkan pada relik selama menstruasi. Tidak ada jawaban pasti untuk pertanyaan ini. Kecil kemungkinan bahwa akan ada orang-orang yang tindakannya menganggur.

Sebelum perjalanan, terlepas dari apakah itu sesuai dengan peraturan atau tidak, Anda harus meminta restu dari Pastor paroki di mana wanita itu memimpin kehidupan gereja. Dalam percakapan ini, disarankan bagi gadis itu untuk menyatakan motif dan memperingatkan tentang kemungkinan timbulnya menstruasi. Setelah menimbang semua pro dan kontra, imam akan dapat memberikan jawaban yang pasti.

Apakah mungkin untuk berdoa selama menstruasi di rumah

Ortodoksi

Tidak dilarang untuk berdoa kepada Tuhan selama menstruasi di rumah.

Vanga peramal merekomendasikan agar doa dibacakan di rumah sehingga menstruasi akan pergi dan kesehatan wanita akan kembali. Ikuti tautan untuk mempelajari plot penyembuhan.

Islam

Dalam Islam, secara luas diyakini bahwa seorang wanita pada hari-hari seperti itu berada dalam kondisi penodaan ritual. Pandangan seperti itu pada menstruasi mensyaratkan larangan bagi kaum hawa untuk melakukan namaz sebelum akhir menstruasi.

Ketika menjawab pertanyaan apakah mungkin untuk membaca doa untuk seorang wanita Muslim selama periode normal, perlu untuk memahami apa jenis pelepasan itu. Islam membedakan dua jenis pendarahan pada wanita: haid dan ishikhada.

Haid menyiratkan perdarahan bulanan alami, dan Istihada berarti pendarahan yang melampaui siklus atau pemulangan pascapersalinan.

Pendapat para cendekiawan Islam berbeda tentang kemungkinan shalat, tetapi, dalam banyak kasus, dianjurkan untuk tidak berdoa dan menyentuh Al-Quran dalam bahasa Arab..

Kapan saya bisa menghadiri gereja setelah melahirkan?

Kembali ke tinjauan pendapat para Bapa Gereja, perlu dicatat mereka yang, tidak bersikeras larangan ketat, mengedepankan sejumlah aturan yang mengatur keberadaan seks yang adil di gereja pada hari-hari kritis dan setelah kelahiran seorang anak. Ke depan, perlu dicatat bahwa pandangan keagamaan ini telah berakar dan masih ada sampai sekarang..

Satu hal yang pasti: terlepas dari banyak pendapat para teolog dan beragam penafsiran Kitab Suci, untuk menjawab sendiri pertanyaan apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi dan ketika layak kembali ke kehidupan gereja setelah melahirkan, perlu untuk mengetahui jawaban pastor paroki, untuk dimana wanita itu "milik".

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi - aturan dan pengecualian

Dari mana akar larangan itu berasal? Kami mencari jawabannya dalam Perjanjian Lama

Narthex gereja terletak di bagian barat kuil, yaitu koridor antara pintu masuk kuil dan halaman. Narthex telah lama menjadi tempat pendengaran bagi orang-orang yang belum dibaptis, orang-orang yang diumumkan, mereka yang telah dilarang memasuki bait suci untuk waktu tertentu..

Apakah ada sesuatu yang menyinggung orang Kristen untuk beberapa waktu di luar pelayanan gereja, partisipasi dalam pengakuan, persekutuan?

Hari-hari haid bukanlah penyakit, dosa, tetapi keadaan alami seorang wanita yang sehat, menekankan kemampuannya untuk memberi anak-anak dunia.

Mengapa kemudian muncul pertanyaan - apakah mungkin untuk mengaku selama menstruasi?

Perjanjian Lama membayar banyak perhatian pada konsep kemurnian ketika masuk di hadapan Allah.

Limbah termasuk:

• penyakit dalam bentuk kusta, kudis, bisul;
• semua jenis arus keluar baik pada wanita maupun pria;
• menyentuh mayat.

Orang Yahudi sebelum meninggalkan Mesir bukanlah satu orang pun. Selain menyembah Tuhan Yang Esa, mereka meminjam banyak dari budaya kafir..

Yudaisme percaya bahwa ketidakmurnian, mayat - satu konsep. Kematian - Hukuman untuk Adam dan Hawa karena ketidaktaatan.

• Orang Suci Setara dengan Para Rasul dalam Ortodoksi
• Rasul Paulus tentang cinta dan wanita
• Bisakah wanita pergi ke gereja dengan celana panjang

Tuhan menciptakan seorang pria, istrinya sempurna dalam kecantikan, kesehatan. Kematian manusia dikaitkan dengan pengingat akan keberdosaan. Tuhan itu Hidup, setiap hal yang najis tidak berhak bahkan menyentuh-Nya.

Konfirmasi ini dapat ditemukan dalam Perjanjian Lama. Kitab Imamat, pasal 15 dengan jelas mengatakan bahwa "tidak hanya istri dianggap najis selama kedaluwarsa darah, tetapi setiap orang yang menyentuhnya".

Sebagai referensi! Selama menstruasi, itu dilarang tidak hanya di bait suci, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari, komunikasi, kontak pribadi antara siapa pun dan seorang wanita "najis". Aturan ini berlaku untuk suami, melarang segala macam aktivitas seksual selama menstruasi..

Pada saat kelahiran bayi, darah juga dilepaskan, sehingga wanita memiliki masa pemurnian 40 hari setelah melahirkan.

Pendeta pagan tidak hadir dalam ritus karena kelemahan, menurut mereka, kekuatan magis menghilang dengan darah.

Era Kekristenan memperbaiki masalah ini.

Tanda-tanda kuno

Pada zaman Rus Kuno dan bahkan Kekaisaran Rusia, seorang wanita dengan menstruasi dianggap najis dan ganas. Karena itu, ia tidak dapat mengunjungi gereja, kuburan, tempat-tempat ramai, dll hari ini. Seorang wanita dengan menstruasi tidak diizinkan ke tempat pemakaman almarhum, seperti diyakini bahwa dia bisa menyerahkan sebagian dari "kenajisan" kepada almarhum. Karena hal ini, jiwanya tidak akan dapat memasuki kerajaan surga selama beberapa bulan.
Jika seorang wanita menikah atau dibaptis selama periode menorrhea (tidak semua gadis di zaman kuno dibaptis pada masa bayi), wanita itu tidak diizinkan untuk Sakramen. Ada juga larangan hadir di pemakaman atau selama upacara pemakaman. Dengan menstruasi, sebelumnya tidak mungkin pergi ke halaman gereja.

Pada zaman kuno, diyakini bahwa selama hari-hari kritis roh jahat dapat menghuni seorang wanita, yang tinggal di tempat pemakaman orang mati. Faktanya adalah bahwa selama menstruasi, rahim perempuan terbuka, dan berbagai bakteri dapat memasukinya, dan tubuh itu sendiri agak melemah. Juga, pada hari-hari ini dari siklus menstruasi, darah membeku lebih buruk, yang memerlukan komplikasi dari banyak patologi. Itu.

Perjanjian Baru - Pandangan Baru tentang Kebersihan

Kedatangan Yesus secara radikal mengubah konsep korban penghapus dosa, pentingnya kemurnian.

Kristus dengan jelas mengatakan bahwa Dia adalah Hidup (Yohanes 14: 5-6), masa lalu adalah masa lalu.

Juruselamat sendiri menyentuh ranjang seorang pemuda, membangkitkan putra janda itu. (Lukas 7: 11-13)

Seorang wanita yang menderita pendarahan selama 12 tahun, sadar akan larangan Perjanjian Lama, dirinya menyentuh ujung jubah-Nya. Pada saat yang sama, banyak orang menyentuhnya, karena di sekitar Kristus selalu ada banyak orang.

Yesus segera merasakan kuasa penyembuhan keluar dari dirinya, memanggil orang yang pernah sakit, tetapi tidak melempari dia dengan batu, tetapi mengatakan bahwa dia harus bertindak dengan berani..

Penting! Tidak ada dalam Perjanjian Baru yang tertulis tentang pendarahan yang najis.

Rasul Paulus, mengirimkan surat kepada orang-orang Roma, pasal 14, mengatakan bahwa ia sendiri tidak memiliki hal-hal yang najis. Orang-orang menciptakan "Najis" untuk diri mereka sendiri, kemudian mereka memercayainya.

Surat Pertama kepada Timotius, pasal 4, rasul menulis bahwa segala sesuatu harus diterima, mengucap syukur kepada Allah, yang menciptakan segalanya dengan baik.

Menstruasi adalah proses yang diciptakan oleh Tuhan, mereka tidak dapat berhubungan dengan ketidakmurnian, terutama untuk mengucilkan seseorang dari perlindungan, rahmat Tuhan.

Dalam Perjanjian Baru, para rasul, berbicara tentang ketidakmurnian, berarti makan makanan yang dilarang oleh Taurat saat makan, yang tidak dapat diterima oleh orang Yahudi. Daging babi tidak bersih.

Orang Kristen pertama juga memiliki masalah - apakah mungkin untuk menerima persekutuan selama menstruasi, mereka harus membuat keputusan sendiri. Seseorang, mengikuti tradisi, kanon, tidak menyentuh sesuatu yang suci. Yang lain percaya bahwa tidak ada yang dapat memisahkan mereka dari kasih Allah kecuali dosa..

Banyak gadis yang percaya mengaku dan berkomunikasi selama menstruasi, tidak menemukan larangan Yesus dalam kata-kata, khotbah.

Sikap Gereja Ortodoks terhadap:

• Telegonia
• Bunuh diri
• Nomor identifikasi

Esoterisme dan Shamanisme

Dari sudut pandang esoteris selama menorea, garis antara dunia fisik dan spiritual menjadi kabur. Dukun percaya bahwa seorang gadis menstruasi dalam keadaan kesadaran yang berubah. Tetapi dengan tidak adanya kekuatan dan pengalaman yang tepat, mengunjungi pemakaman selama menstruasi dapat sangat merugikan, karena di kuburan, batas antara yang hidup dan yang mati minimal, dan seorang gadis dalam keadaan "terbuka" dapat memaksakan pada dirinya sendiri di kuburan banyak entitas energi negatif yang nantinya akan menguras kekuatannya dan menjadi lebih besar.

Juga tidak diinginkan untuk mengunjungi pemakaman pada hari-hari kritis di malam hari, karena ini dapat menyebabkan konsekuensi yang lebih mengerikan (hingga munculnya hantu dan vampir). Tetapi ada penjelasan yang sangat umum untuk takhayul semacam itu. Sangat menakutkan bagi siapa pun untuk berada di kuburan pada malam hari, dan dengan menorea, gadis itu menjadi lebih takut.

Sikap gereja mula-mula dan para ayah kudus waktu itu terhadap masalah menstruasi

Dengan munculnya kepercayaan baru, tidak ada konsep yang jelas dalam agama Kristen atau Yahudi. Para rasul memisahkan diri dari ajaran Musa, tidak menyangkal inspirasi ilahi dari Perjanjian Lama. Selain itu, kenajisan ritual praktis bukan subjek diskusi..

Para ayah suci dari gereja mula-mula, seperti Methodius dari Olympia, Origen, Martir Justin, memperlakukan masalah kemurnian sebagai konsep dosa. Najis, menurut konsep mereka, berarti berdosa, ini berlaku untuk wanita, menstruasi.

Origen menghubungkan tidak hanya menstruasi, tetapi juga hubungan seksual dengan kotoran. Dia mengabaikan kata-kata Yesus bahwa dua, bersanggama, diubah menjadi satu tubuh. (Mat. 19: 5). Ketabahannya, asketisme tidak menemukan konfirmasi dalam Perjanjian Baru.

Ajaran Antiokhia abad ketiga membuat ajaran orang-orang Lewi dilarang. Sebaliknya, Didascalia menghukum orang-orang Kristen yang, untuk periode menstruasi, meninggalkan Roh Kudus, memisahkan tubuh dari pelayanan gereja. Para bapa gereja pada waktu itu menganggap pasien yang mengalami pendarahan yang sama sebagai dasar nasihat mereka..

Clementi dari Roma memberikan jawaban atas masalah - apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi, dengan alasan jika seseorang yang berhenti menghadiri Liturgi atau bersekutu telah meninggalkan Roh Kudus.

Seorang Kristen yang tidak melewati ambang bait suci saat menstruasi, tidak menyentuh Alkitab, dapat mati tanpa Roh Kudus, dan lalu bagaimana? Santo Clementius dalam Keputusan Apostoliknya menegaskan bahwa baik kelahiran anak, hari-hari kritis, maupun polusi tidak menodai seseorang, tidak dapat mengucilkan dia dari Roh Kudus..

Penting! Clementius dari Roma mengutuk orang-orang Kristen karena pidato kosong, tetapi menganggap kelahiran, pendarahan, kejahatan tubuh sebagai hal yang wajar. Larangan dia menyebut penemuan orang bodoh.

Gregorius Dvoeslov juga berdiri di sisi perempuan, dengan alasan bahwa proses alami yang diciptakan Allah dalam tubuh manusia tidak dapat menyebabkan larangan menghadiri kebaktian, pengakuan, dan persekutuan di gereja..

Selanjutnya, masalah kenajisan wanita selama menstruasi diangkat di Katedral Gangra. Para imam yang berkumpul pada tahun 341 mengutuk orang Eustatia, yang menganggap tidak hanya menstruasi yang haram, tetapi juga hubungan seksual, yang melarang para imam untuk menikah. Dalam ajaran palsu mereka, perbedaan antara kedua jenis kelamin dihancurkan, atau lebih tepatnya, seorang wanita disamakan dengan seorang pria dalam pakaian, suatu perilaku. Para Ayah dari Katedral Gangra mengutuk gerakan Eustathian, membela feminitas orang-orang Kristen, mengakui semua proses dalam tubuh mereka sebagai hal yang alami, diciptakan oleh Tuhan..

Pada abad keenam, Gregorius Agung, Paus Roma, berpihak pada umat paroki yang setia.

Paus Roma menulis kepada St Agustinus dari Canterbury, yang mengajukan pertanyaan tentang hari-hari menstruasi, kenajisan, bahwa tidak ada kesalahan orang Kristen pada masa ini, ia tidak boleh dilarang untuk mengaku, menerima komuni.

Penting! Menurut Gregorius Agung, wanita yang menjauhkan diri dari Perjamuan karena penghormatan, yang menerimanya saat menstruasi karena cinta yang besar kepada Kristus, patut dipuji..

Doktrin Gregorius Agung berlangsung sampai abad ketujuh belas, ketika orang-orang Kristen sekali lagi dilarang masuk ke gereja selama menstruasi..

Pendapat ilmiah: mengapa tidak layak pergi ke kuburan dengan menstruasi

Selama menorea, jiwa wanita tidak stabil. Gadis itu sangat gugup, menangis dan bisa terlalu menyakitkan dan emosional memahami kenyataan berada di kuburan. Jika kita berbicara tentang kunjungan sederhana ke kuburan untuk bangun atau di Trinity, lebih baik menunggu dan menunggu sampai akhir menstruasi. Anda juga dapat datang ke pemakaman dengan menstruasi Anda, tetapi acara ini sangat menarik, jadi lebih baik mengambil obat penenang yang kuat terlebih dahulu, karena menstruasi memberikan latar belakang stres tambahan.

Juga, menstruasi dapat dimulai segera setelah kematian orang yang dicintai (tidak sesuai dengan jadwal siklus menstruasi saat ini). Acara ini tidak perlu diberi makna esoteris atau magis. Menorea setelah kematian orang yang dicintai adalah respons alami tubuh terhadap stres, dan bukan pertanda. Dengannya, Anda dapat pergi ke pemakaman dan menghadiri layanan pemakaman. Itu jika ada periode, Anda dapat pergi ke pemakaman, jika keadaan mengharuskannya.

Gereja Rusia periode awal

Gereja Ortodoks Rusia selalu ditandai oleh hukum yang ketat tentang hari-hari kritis wanita, semua jenis kedaluwarsa. Di sini pertanyaannya bahkan tidak diajukan - apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi. Jawabannya tegas dan tidak perlu didiskusikan - tidak!

Selain itu, menurut Nifont dari Novgorod, jika persalinan dimulai tepat di kuil dan bayi lahir di sana, maka seluruh gereja dianggap najis. Dia dimeteraikan selama 3 hari, ditahbiskan kembali, membaca doa khusus, yang dapat ditemukan dengan membaca “Mempertanyakan Kirik”.

Semua yang hadir di kuil dianggap najis, bisa meninggalkannya hanya setelah doa pembersihan Trebnik.

Jika seorang Kristen datang ke bait suci "murni", dan kemudian dia mengalami pendarahan, dia harus segera meninggalkan gereja, kalau tidak dia akan memiliki penebusan dosa enam bulan.

Doa pembersihan Trebnik masih dibaca di gereja segera setelah kelahiran bayi.

Pertanyaan ini sangat kontroversial. Masalah menyentuh seorang wanita yang "najis" di zaman pra-Kristen bisa dipahami. Mengapa hari ini, ketika seorang anak dilahirkan dalam pernikahan suci dan merupakan anugerah Allah, kelahirannya membuat ibunya, setiap orang yang menyentuhnya, mencemari?

Anda dapat atau tidak bisa pergi ke bait suci pada hari-hari kritis: apa yang harus dilakukan pada akhirnya

Wanita dapat pergi ke gereja kapan saja. Mengingat pendapat kebanyakan pendeta gereja, wanita dapat menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Namun, lebih baik selama periode ini untuk menolak mengadakan upacara sakral seperti pernikahan dan pembaptisan. Jika memungkinkan, lebih baik untuk tidak menyentuh ikon, salib dan tempat-tempat suci lainnya. Larangan semacam itu tidak ketat dan tidak boleh memengaruhi kesombongan wanita.

Gereja meminta wanita untuk menolak Komuni pada hari-hari seperti itu, kecuali untuk penyakit yang panjang dan serius.

Sekarang Anda sering dapat mendengar dari para imam bahwa Anda tidak perlu memberi perhatian khusus pada proses alami tubuh, karena hanya dosa yang mencemari seseorang..

Proses fisiologis menstruasi, yang diberikan oleh Tuhan dan alam, seharusnya tidak mengganggu kepercayaan dan mengucilkan seorang wanita bahkan untuk sementara waktu. Tidaklah benar untuk mengeluarkan seorang wanita dari kuil hanya karena dia sedang menjalani proses fisiologis bulanan, dari mana dia sendiri menderita, terlepas dari keinginannya.

Selama menstruasi apakah mungkin untuk pergi ke gereja

Ada banyak pendapat berbeda tentang hal ini. Beberapa pendeta mengatakan Anda bisa pergi ke gereja selama periode Anda. Tetapi kebanyakan dari mereka berpendapat bahwa ini dilarang. Banyak wanita tertarik untuk mengetahui jam berapa selama hari-hari kritis Anda dapat menghadiri gereja, dan apakah itu mungkin sama sekali. Sejak Perjanjian Lama, banyak yang telah berubah, sekarang hampir tidak ada yang menyalahkan seorang wanita atas kehadiran proses alami seperti regula. Tetapi di banyak kuil ada batasan dan aturan perilaku bagi wanita yang memilih untuk menghadiri gereja selama menstruasi.

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi

Banyak wanita tertarik pada pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi. Saat ini, semakin banyak pendeta setuju bahwa wanita dengan hari-hari kritis diizinkan untuk memasuki gereja. Namun, beberapa upacara dianjurkan untuk ditunda hingga akhir menstruasi. Ini termasuk baptisan dan pernikahan. Juga, banyak imam tidak merekomendasikan menyentuh ikon, salib, dan atribut gereja lainnya selama periode ini. Aturan ini hanya rekomendasi, bukan larangan ketat. Apa yang harus dilakukan - wanita itu sendiri memiliki hak untuk memutuskan. Di beberapa gereja, seorang pendeta mungkin menolak untuk mengadakan pengakuan dosa atau pernikahan, tetapi seorang wanita memiliki hak untuk pergi ke gereja lain jika dia mau, di mana imam tidak akan menolaknya. Ini tidak dianggap dosa, karena Alkitab sendiri tidak mengungkapkan larangan memiliki hari-hari kritis pada wanita..

Aturan Gereja Ortodoks Rusia tidak melarang anak perempuan menghadiri kuil selama Regulus. Ada beberapa batasan yang sangat dianjurkan oleh para imam. Pembatasan berlaku untuk Komuni, selama menstruasi lebih baik untuk menolaknya. Pengecualian terhadap aturan hanya kehadiran penyakit serius.

Banyak pendeta berpendapat bahwa mengunjungi gereja pada hari-hari kritis tidak boleh dihindari. Menstruasi adalah proses alami dalam tubuh wanita yang seharusnya tidak menghalangi berada di kuil. Imam-imam lain berbagi pandangan ini. Mereka juga mengklaim bahwa menstruasi adalah proses alami yang disebabkan oleh alam. Mereka tidak menganggap wanita dalam periode ini “kotor” dan “najis”. Larangan keras untuk mengunjungi bait suci tetap ada di masa lalu yang jauh, pada masa Perjanjian Lama.

Apa yang terjadi sebelumnya - Perjanjian Lama

Sebelumnya, ada larangan serius mengunjungi gereja selama menstruasi. Ini karena Perjanjian Lama menganggap menstruasi pada anak perempuan sebagai manifestasi dari "kenajisan." Dalam kepercayaan Orthodox, larangan-larangan ini tidak dijabarkan di mana pun, tetapi juga tidak ada penolakan terhadapnya. Itulah sebabnya banyak orang masih ragu apakah mungkin datang ke gereja dengan menstruasi..

Perjanjian Lama menganggap hari-hari kritis sebagai pelanggaran kodrat manusia. Mengandalkan dia, datang ke gereja selama pendarahan menstruasi tidak dapat diterima. Berada di kuil dengan luka berdarah juga dianggap sangat dilarang..

Menstruasi adalah kejadian alami pada semua wanita yang telah mencapai usia reproduksi (dari sekitar 12 hingga 45 tahun). Selama…

Selama Perjanjian Lama, setiap manifestasi dari kenajisan dianggap sebagai alasan untuk merampas seseorang dari masyarakat Allah. Itu dianggap penodaan untuk mengunjungi kuil suci selama kenajisan, termasuk menstruasi. Pada saat itu, segala sesuatu yang keluar dari seseorang, dan dianggap alami secara biologis, dianggap sebagai sesuatu yang berlebihan, tidak dapat diterima dalam komunikasi dengan Tuhan.

Perjanjian Lama mengatakan bahwa larangan mengunjungi kuil selama menstruasi disebabkan oleh fakta bahwa seorang wanita bertanggung jawab atas kegagalan kehamilan. Perjanjian Lama menuduhnya, dan alokasi darah menstruasi dianggap sebagai penodaan dari kuil suci.

Jika Anda memperhitungkan aturan waktu itu, maka wanita yang sedang menstruasi itu najis. Karena alasan inilah larangan Perjanjian Lama untuk mengunjungi gereja dikenakan padanya.

Sekarang pembatasan ini sudah ada di masa lalu, kebanyakan pendeta tidak mengandalkan aturan dan larangan yang dijelaskan dalam Perjanjian Lama.

Apa yang Mereka Pikirkan Sekarang - Perjanjian Baru

Saat ini tidak ada larangan ketat untuk mengunjungi bait suci pada hari-hari kritis. Tumpahan darah manusia dilarang di gereja-gereja, tetapi menstruasi tidak lagi relevan. Anda dapat memberikan contoh: jika seseorang terluka saat berada di kuil, maka Anda harus segera pergi, karena ini dianggap penodaan tempat pemujaan. Seorang wanita diizinkan berada di bait suci, tetapi pastikan untuk mengingat tentang produk kebersihan pribadi yang dapat diandalkan. Dengan menggunakannya, kita dapat mengasumsikan bahwa pendarahan tidak terjadi..

Kuil dianggap sebagai tempat suci, sehingga beberapa perilaku anak perempuan selama masa Regulus tidak dapat diterima. Pada masalah ini, ulama tidak menyetujui satu pendapat. Beberapa dari mereka percaya bahwa untuk periode ini semua ritus dilarang untuk wanita, serta menyentuh ikon dan semua atribut gereja. Yang lain berpendapat bahwa batasannya minimal. Hampir semua imam saat ini melarang upacara seperti Pembaptisan dan Pernikahan. Dianjurkan untuk menunggu sampai akhir haid, dan baru kemudian pergi ke gereja. Mereka tidak melarang sholat atau menaruh lilin. Beberapa mengizinkan Komuni selama hari-hari kritis, terutama ketika seorang wanita sangat membutuhkannya. Misalnya, jika ada penyakit serius.

Banyak pendeta memegang pandangan modern dan percaya bahwa menstruasi adalah proses biologis alami yang tidak boleh mengganggu seorang gadis jika dia ingin menghadiri gereja.

Jika pada zaman Perjanjian Lama sangat dilarang untuk datang ke gereja, melakukan upacara, berdoa, dan juga menyentuh ikon, sekarang peraturan ini telah berubah sangat besar. Telah menjadi lebih sering disebutkan bahwa gadis itu tidak dapat disalahkan untuk proses seperti siklus menstruasi, karena dijelaskan oleh fisiologi. Ini memungkinkannya untuk tidak merasa bersalah. Gereja modern tidak menyalahkan wanita itu karena kenyataan bahwa kehamilan itu tidak terjadi. Kebanyakan pendeta tidak menganggap gadis-gadis “najis” pada hari-hari kritis, yang berarti bahwa penampilan mereka di kuil tidak menodai tempat-tempat suci..

Dokter sangat tidak menganjurkan campur tangan dalam pekerjaan tubuh wanita sendiri, misalnya, untuk memperbaiki...

Perjanjian Baru berisi kata-kata suci, menegaskan bahwa mengunjungi kuil selama menstruasi bukanlah hal yang buruk. Dia mengklaim bahwa segala sesuatu yang diciptakan oleh Tuhan itu indah. Siklus menstruasi sangat penting untuk seks yang adil. Hingga taraf tertentu, ini dapat dianggap sebagai indikator kesehatan wanita. Karena alasan ini, larangan mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi tidak masuk akal. Banyak orang suci membagikan pendapat ini. Mereka berpendapat bahwa seorang wanita memiliki hak untuk datang ke bait suci dalam keadaan tubuh apa pun, karena hanya itulah yang diciptakan Tuhan kepadanya. Hal utama dalam kuil adalah kondisi pikiran. Ada atau tidak adanya menstruasi sama sekali tidak berhubungan dengan kondisi mental gadis itu.

Pendapat para imam

Seperti disebutkan di atas, pendapat para imam tentang pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi tidak sampai pada satu penyebut tunggal. Alkitab tidak memberikan jawaban yang pasti dan tidak memberlakukan larangan mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi. Karena itu, setiap wanita didorong untuk mengajukan pertanyaan ini kepada pendeta. Tetapi perlu dipertimbangkan bahwa jawabannya mungkin berbeda. Jika seorang gadis dilarang datang di satu kuil, maka di kuil lain, mungkin, sama sekali tidak ada batasan. Seorang wanita akan diizinkan untuk berdoa, meletakkan lilin, mengambil komuni, dan juga menyentuh ikon.

Kebanyakan pendeta tidak mengizinkan gadis untuk menyentuh kuil selama hari-hari kritis. Dalam hal ini, jangan menolak untuk mengunjungi kuil, karena seorang wanita diizinkan untuk berdoa.

Banyak gadis prihatin tentang pertanyaan apakah mungkin untuk datang ke kuil selama menstruasi, jika saat ini mereka memiliki penyakit serius. Dalam hal ini, hampir setiap imam akan diizinkan untuk mengunjungi gereja tanpa batasan apa pun. Jika seorang wanita ingin mengambil bagian dan mengaku, maka dia tidak boleh dihentikan oleh adanya peraturan. Dalam hal ini, sebagian besar ulama diperlakukan dengan pengertian. Meskipun pendapat para imam tentang masalah mengunjungi bait suci selama menstruasi adalah ambigu, kebanyakan dari mereka sepakat pada satu hal - selama sakit, siapa pun memiliki hak untuk berdoa, pengakuan dan ritus apa pun. Jika penyakit itu ada, maka wanita itu tidak terbatas, dia dapat menyentuh ikon.

Seperti yang Anda ketahui, jelatang memiliki banyak sifat yang berguna dan digunakan sebagai bahan penting dalam...

Jika sebelumnya dilarang menghadiri gereja, meskipun ada penyakit serius dan kebutuhan mendesak, sekarang larangan ini ada di masa lalu. Namun sebelum pergi ke kuil, pendapat imam harus diperhitungkan. Dia akan dapat menjelaskan secara terperinci aturan berada di bait suci dan menjelaskan apakah ada batasan bagi wanita untuk periode hari-hari kritis..

Apakah mungkin pergi ke gereja (kuil) dengan menstruasi

Pertanyaannya tetap relevan di kalangan wanita percaya: apakah mungkin pergi atau tidak ke gereja selama menstruasi? Jika di antara orang-orang Kristen Barat pertanyaan ini telah lama ditutup, maka di antara para wanita Slavia masih belum ada jawaban yang jelas..

Sikap historis terhadap wanita yang sedang menstruasi

Setiap orang harus tahu bahwa sebagian besar, orang Kristen pertama adalah orang Yahudi atau orang Yahudi berdasarkan kewarganegaraan, yaitu mereka adalah pembawa budaya Yahudi. Kristus dan para rasulnya berpegang pada hukum Yahudi, yang diberikan kepada orang-orang Israel melalui Musa.

Undang-undang ini dengan jelas mendefinisikan sikap terhadap perempuan selama hari-hari kritis..

Atas dasar perintah ini, pada hari-hari kritis gadis itu menjadi najis secara ritual, dan kenajisannya meluas bahkan kepada orang-orang yang menyentuhnya..

Jelas, seorang wanita Yahudi tidak bisa pergi ke kuil selama haid. Selain itu, jika dia menderita pendarahan vagina, dia seharusnya menawarkan korban pemurnian tujuh hari setelah itu berakhir..

Mengapa darah menstruasi dianggap najis?

Konsep pengotor ritual dalam Perjanjian Lama meluas tidak hanya pada aliran menstruasi pada seorang wanita, tetapi juga pada seluruh daftar fenomena, objek-objek yang dijelaskan dalam kitab Imamat. Yang paling najis bagi orang Yahudi adalah mayat seseorang atau binatang, ketika menyentuh mayat seseorang menjadi najis selama 7 hari dan tidak bisa pergi ke kuil. Semua aturan kemurnian ritual diberikan kepada orang-orang Israel dengan tujuan sebagai berikut:

1. Untuk keperluan sanitasi.
2. Untuk pengingat kekudusan Allah dan keberdosaan manusia.
3. Arti simbolik.

Sebagaimana dijelaskan oleh orang-orang Yahudi modern, berkat larangan keras pada hubungan intim selama menstruasi, Sang Pencipta menyelamatkan separuh manusia yang indah dari banyak penyakit. Ini konsisten dengan bukti medis bahwa selama menstruasi, seorang wanita menjadi "terbuka" dan "rentan" terhadap banyak infeksi dan lebih baik untuk menjauh dari hubungan intim.

Dengan demikian, kenajisan wanita akhir-akhir ini membuatnya tidak dapat diakses oleh pria, tetapi itu berguna baginya dan untuk pernikahan pada umumnya.

Lagi pula, lelaki itu harus menunggu tidak hanya untuk akhir menstruasi, tetapi untuk menghitung 7 hari bersih, setelah itu ia dapat melanjutkan hubungan intim dengan istrinya. Menurut para rabi, ini hanya memperkuat pernikahan, karena permisif dalam hubungan intim dalam pernikahan berkontribusi pada kekenyangan pria. Sang suami akan berhenti menghargai istrinya dan akan memperlakukannya dengan jijik.

Gereja Pertama dan hubungannya dengan menstruasi

Setelah kedatangan, kematian, kebangkitan dan kenaikan Kristus, penciptaan Gereja dimulai, dan karena fakta bahwa orang percaya pertama dalam Yesus Kristus adalah orang Yahudi, mereka tetap setia pada semua ketetapan hukum Yahudi, oleh karena itu, orang Yahudi Kristen tidak pergi ke gereja dengan menstruasi..

Namun, setelah waktu yang singkat sejumlah besar penyembah berhala (semua bangsa lain kecuali Yahudi) mulai datang ke Gereja. Rasul Paulus, yang melayani di antara bangsa-bangsa lain, mengatakan bahwa bangsa-bangsa lain tidak perlu mematuhi peraturan dan hukum Yahudi, Galatia 2:16, Roma 10: 4, jadi tidak ada pertanyaan bagi perempuan Kristen dari bangsa-bangsa lain: dapatkah mereka pergi ke gereja dengan menstruasi, mereka bebas dari semua larangan.

Rasul Paulus ingin membela kebebasan bagi semua orang Kristen kafir dari hukum Yahudi, untuk tujuan ini ia pergi ke Yerusalem sehingga para Rasul lainnya akan menyatakan pendapat mereka tentang masalah ini. Pada konsili pertama para Rasul, diputuskan untuk tidak menyusahkan orang percaya kafir dengan dekrit Perjanjian Lama..

Sejak saat itu, semua wanita Kristen telah menerima kebebasan dan kesempatan untuk menghadiri gereja dengan menstruasi. Namun, kekuatan tradisi begitu besar sehingga hingga saat ini, beberapa wanita yakin bahwa ketika menstruasi berjalan, Anda tidak dapat pergi ke gereja.

Argumen dari mereka yang percaya bahwa Anda tidak bisa pergi ke gereja tentang menstruasi

Jika Anda bertanya kepada wanita: mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja saat menstruasi? Jawaban bisa sangat berbeda, yang paling umum adalah sebagai berikut:

1. Menurut tradisi keluarga, jadi nenek saya, ibu, dll dipertimbangkan.
2. Ketika menstruasi berlangsung, sesuatu yang "tidak perlu" atau "kotor" keluar - selama waktu ini lebih baik untuk tidak pergi ke gereja.
3. Diyakini bahwa tidak ada darah yang harus dicurahkan di gereja.
4. Dikatakan bahwa seorang wanita dengan menstruasi dapat menodai ikon, dll..
5. Beberapa pendeta tidak merekomendasikan pergi ke gereja dengan menstruasi.

Praktek gereja dalam hal ini sangat beragam, karena konsep kenajisan di Barat sama sekali tidak ada. Orang-orang Kristen Barat menganut pendapat Klemens Roma bahwa jika seorang wanita memiliki Roh Kudus di dalam dirinya, maka selama 7 hari masa haidnya ia juga memiliki Roh Kudus, dan baik menstruasi, persalinan, maupun perdarahan tidak dapat memisahkannya dari Roh Kudus. Untuk alasan ini, seorang wanita dapat dengan aman pergi ke gereja, mengambil komuni, berpartisipasi dalam baptisan selama menstruasi, segera setelah melahirkan, dll..

Di Timur, ada jawaban dari pendeta yang berisi larangan menghadiri gereja atau larangan perempuan dengan menstruasi dalam Ekaristi. Dionysius dari Aleksandria pada abad III menulis bahwa wanita percaya dengan menstruasi seharusnya tidak berani menyentuh Makanan Kudus (persekutuan). Untuk menegaskan kata-katanya, ia merujuk pada kisah yang dijelaskan dalam Injil tentang seorang wanita yang menderita pendarahan dan tidak berani menyentuh Juruselamat sendiri, tetapi hanya tepi pakaian-Nya, dan wanita saleh dapat berdoa, tetapi tidak menyentuh Ekaristi.

Santo Timotius dari Aleksandria, yang hidup pada abad IV, menyatakan pendapatnya bahwa selama periode aliran menstruasi, anak perempuan tidak boleh dibaptis dan diundang..

Berbicara tentang kenajisan wanita, kontemporer kita, Patriark Serbia Pavel, menulis bahwa “produk-produk kebersihan modern dapat secara efektif mencegah gereja menjadi najis,” jadi dia merekomendasikan agar wanita pergi ke gereja, melamar ikon, membaca doa dan mengambil semua kebersihan. Prosedur. Menurutnya, lebih baik bagi seorang wanita untuk menahan diri dari menerima komuni atau baptisan dalam keadaan tubuh wanita ini..

Pendapat bahwa seorang wanita dilarang menghadiri gereja juga dianut oleh beberapa pastor modern dari paroki-paroki di Patriarkat Moskwa, meskipun sebagian besar bersimpati dengan masalah ini. Dianjurkan bahwa jika Anda seorang wanita yang menghadiri gereja Ortodoks, tanyakan kepada bapa pengakuan atau pendeta Anda tentang apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi.

Liburan, pemakaman, pembaptisan anak-anak dan menstruasi

Berkenaan dengan gadis-gadis dengan menstruasi, pergi ke layanan pemakaman dan pemakaman untuk orang mati, tidak ada peraturan di pihak gereja. Tentu saja, orang-orang tidak menghindari takhayul bodoh tentang skor ini, sehingga banyak rekan senegaranya takut akan konsekuensi apa pun, tetapi tidak ada alasan untuk ini..

Jika Orthodox libur, pembaptisan anak-anak bertepatan dengan hari-hari kritis, maka jangan lalai mengunjungi gereja. Beberapa orang berpikir bahwa ikon harus ditempatkan dengan cara khusus untuk wanita yang sedang menstruasi, tetapi ini juga merupakan fiksi seseorang.

Relasi agama lain dengan menstruasi

Dari semua denominasi Kristen, hanya Gereja Ortodoks Timur yang masih memiliki beberapa ambiguitas dalam masalah ini, umat Katolik dan Protestan tidak menetapkan aturan untuk ini sejak lama, dan seorang wanita dapat dengan bebas pergi ke gereja, rumah ibadah dengan menstruasi.

Dalam Yudaisme, semua dekrit tentang kenajisan perempuan tetap ada dan masih diterapkan. Ada juga batasan-batasan tertentu dalam Islam, tetapi seorang wanita tidak disebut najis akhir-akhir ini, tetapi hubungan seksual juga dilarang..

Agama Buddha, Hindu, agama Timur memiliki larangan tertentu untuk wanita dewasa ini. Jadi di beberapa desa ada dan tetap ada gubuk-gubuk khusus, di mana, setelah permulaan kenajisan ritual, gadis-gadis dapat dikirim keluar, dan hanya pada akhir menstruasi mereka dapat meninggalkannya..

Selain itu, sampai sekarang, di beberapa desa di Nepal, India, Cina, dll., Gadis-gadis dengan menstruasi tidak diperbolehkan memasak makanan, menyentuh binatang, pohon, dll..

temuan

Sangat baik bagi banyak wanita untuk tidak tahu apa yang dikatakan tetangga dan teman-temannya tentang hal itu, tetapi apa yang dikatakan Alkitab. Perjanjian Baru berbicara tentang kebebasan bagi orang percaya dari ritus dan hukum Yudaisme, oleh karena itu, berdasarkan Alkitab, seorang wanita dengan menstruasi dapat pergi ke gereja, menerima komuni dan dibaptis. Namun, beberapa imam Ortodoks berpendapat bahwa seorang gadis dapat pergi ke gereja, mengambil komuni, berlaku untuk ikon..

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Mengapa hukum tentang kenajisan perempuan terjadi dalam agama Kristen, dan hukum Yahudi lainnya tentang menyentuh mayat, dll., Telah kehilangan relevansinya?
2. Apa yang lebih dibutuhkan oleh Allah dan wanita: ketaatan pada ritual eksternal atau penyembahan yang tulus dari-Nya di gereja?
3. Apa rahmat Kristus menyelamatkan kita atau menaati hukum?

Artikel ini mengungkapkan pendapat subyektif dari penulis dan tidak mewakili posisi resmi apa pun.

Bisakah saya pergi ke gereja selama periode saya?

Banyak wanita percaya bertanya-tanya: "Apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi?" Artikel ini akan membantu menjawab pertanyaan ini dari sudut pandang berbagai agama dan pandangan modern gereja tentang pertanyaan ini..

Sekarang mari kita bahas ini lebih terinci..

Menstruasi adalah kejadian umum dalam kehidupan setiap wanita, yang disebabkan oleh proses fisiologis yang terjadi di tubuhnya. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh riwayat, periode menstruasi telah lama diperlakukan secara berbeda dari proses fisiologis lainnya. Dalam banyak budaya dan agama ada hubungan khusus dengan menstruasi, terutama yang pertama. Ini menjelaskan adanya berbagai macam larangan saat ini. Sedangkan bagi orang Kristen, bagi orang percaya pergi ke bait suci adalah kejadian biasa. Wanita yang mengaku Kristen sering menghadapi tantangan menghadiri gereja selama pendarahan menstruasi.

Ini terjadi terutama karena opini publik tentang hal ini sangat berbeda. Beberapa orang percaya bahwa seorang wanita “najis” selama periode ini dan tidak merekomendasikan menghadiri sebuah bait suci. Yang lain cenderung berpikir bahwa tidak ada manifestasi alami dari tubuh yang dapat mengekskomunikasi seseorang dari Tuhan. Dalam hal ini, adalah logis untuk merujuk pada sistem kanon yang terbentuk mengenai perilaku orang Kristen. Namun dia tidak memberikan rekomendasi yang jelas.

Pada masa-masa awal Kekristenan, orang-orang percaya membuat keputusan sendiri. Beberapa orang mengikuti tradisi nenek moyang mereka, khususnya keluarga mereka. Banyak juga bergantung pada pendapat pendeta gereja di mana orang-orang pergi. Ada juga orang-orang yang, dari keyakinan teologis dan karena alasan lain, berpendapat bahwa selama menstruasi lebih baik tidak mengambil bagian dalam persekutuan dan tidak menyentuh kuil, agar tidak mengacaukannya. Larangan yang sangat ketat diamati pada periode abad pertengahan.

Ada juga kategori wanita yang melakukan persekutuan, terlepas dari adanya periode perdarahan menstruasi. Namun, data akurat mengenai sikap para menteri gereja-gereja Ortodoks terhadap perilaku wanita di gereja selama menstruasi tidak dicatat. Pada zaman kuno, orang Kristen berkumpul sebaliknya setiap minggu, dan bahkan di bawah ancaman kematian, melayani di rumah-rumah liturgi dan berkumpul. Partisipasi wanita selama menstruasi tidak disebutkan.

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi menurut Perjanjian Lama dan Baru

Dalam Perjanjian Lama, periode perdarahan menstruasi pada wanita dianggap sebagai manifestasi dari "kenajisan." Dengan ayat ini bahwa semua prasangka dan larangan yang dikenakan pada wanita selama menstruasi terkait. Dalam Ortodoksi, pengenalan larangan ini tidak diamati. Tetapi juga pembatalan mereka tidak dilakukan. Hal ini menimbulkan ketidaksepakatan..

Pengaruh budaya paganisme tidak dapat disangkal, tetapi gagasan tentang kenajisan eksternal bagi manusia direvisi dan mulai melambangkan kebenaran-kebenaran teologi dalam Ortodoksi. Jadi, dalam Perjanjian Lama, kenajisan dikaitkan dengan tema kematian, yang, setelah jatuhnya Adam dan Hawa, menjadi milik umat manusia. Konsep seperti kematian, penyakit, dan pendarahan berbicara tentang kerusakan mendalam pada sifat manusia..

Demi kefanaan dan ketidakmurnian, orang-orang kehilangan kesempatan dari masyarakat ilahi untuk tinggal bersama Allah, yaitu orang-orang diusir ke bumi. Sikap terhadap periode menstruasi inilah yang diamati dalam Perjanjian Lama.

Kebanyakan orang menganggap itu tidak bersih apa yang keluar dari tubuh melalui organ manusia tertentu. Mereka menganggap ini sebagai sesuatu yang berlebihan dan sama sekali tidak perlu. Hal-hal seperti itu termasuk keluarnya dari hidung, telinga, dahak saat batuk, dan banyak lagi..

Menstruasi pada wanita adalah pembersihan rahim dari jaringan yang sudah mati. Pemurnian semacam itu terjadi dalam pemahaman agama Kristen sebagai harapan dan harapan konsepsi lebih lanjut dan, tentu saja, munculnya kehidupan baru..

Perjanjian Lama mengatakan bahwa jiwa setiap orang ada di dalam darahnya. Darah selama menstruasi dianggap dua kali lipat menakutkan, karena mengandung jaringan tubuh mati. Diduga bahwa seorang wanita dibersihkan dengan membebaskan dirinya dari darah ini..

Banyak orang percaya (merujuk pada Perjanjian Lama) bahwa seseorang tidak dapat pergi ke gereja dalam periode seperti itu. Orang-orang menghubungkan ini dengan fakta bahwa seorang wanita bertanggung jawab atas kegagalan kehamilan, menyalahkannya atas hal ini. Dan keberadaan jaringan mati yang menonjol mencemari gereja.

Dalam Perjanjian Baru, pandangan didefinisikan ulang. Fenomena fisik yang memiliki makna suci dan khusus dalam Perjanjian Lama tampaknya tidak lagi berharga. Penekanannya bergeser ke komponen spiritual kehidupan..

Perjanjian Baru memberi tahu kita bahwa Yesus menyembuhkan seorang wanita yang mengalami menstruasi. Sepertinya dia menyentuh penyelamat, tapi itu sama sekali bukan dosa.

Juruselamat, tidak berpikir bahwa ia dapat dihukum, menyentuh wanita yang sedang menstruasi dan menyembuhkannya. Karena itu, dia memujinya karena iman dan pengabdian yang kuat. Tingkah laku seperti itu sebelumnya tentu saja akan dikutuk, dan dalam Yudaisme itu pada umumnya dianggap sama dengan tidak menghormati orang suci. Catatan inilah yang menyebabkan perubahan dalam interpretasi tentang kemungkinan mengunjungi gereja dan tempat-tempat suci lainnya selama menstruasi.

Menurut Perjanjian Lama, tidak hanya seorang wanita itu sendiri tidak bersih selama hari-hari kritis, tetapi setiap orang yang menyentuhnya (Imamat 15:24). Menurut Imamat 12, pembatasan serupa diterapkan pada wanita yang melahirkan.

Pada zaman kuno, tidak hanya orang Yahudi yang memberikan instruksi seperti itu. Kultus-kultus kafir juga melarang wanita mengalami menstruasi dari melakukan berbagai tugas di bait suci. Selain itu, komunikasi dengan mereka selama periode ini diakui sebagai penodaan diri sendiri..

Dalam Perjanjian Baru, Perawan Maria mematuhi persyaratan kemurnian ritual. Dikatakan bahwa dia tinggal di bait suci dari dua hingga dua belas tahun, dan kemudian bertunangan dengan Joseph dan dikirim untuk tinggal di rumahnya sehingga dia tidak dapat menajiskan "gudang Tuhan" (VIII, 2).

Belakangan, Yesus Kristus, berkhotbah, mengatakan bahwa niat jahat keluar dari hati dan ini menajiskan kita. Khotbahnya mengatakan bahwa hati nurani memengaruhi "kebersihan" atau "kenajisan." Tuhan tidak mencela wanita yang berdarah.

Juga, rasul Paulus tidak mendukung pandangan Yahudi tentang peraturan Perjanjian Lama tentang masalah kemurnian semacam ini, ia lebih suka menghindari prasangka..

Yesus Kristus dalam Perjanjian Baru percaya bahwa konsep paling penting dari kemurnian ritual ditransfer ke tingkat spiritual, dan bukan materi. Dibandingkan dengan spiritualitas kemurnian, semua manifestasi tubuh dianggap tidak penting dan tidak begitu penting. Dengan demikian, menstruasi tidak lagi dianggap sebagai manifestasi dari ketidakmurnian.

Saat ini tidak ada larangan substansial pada wanita yang menghadiri gereja selama menstruasi.

Dalam bab-bab Perjanjian, siswa sering mengulangi pernyataan bahwa iman dicemari oleh kejahatan yang datang dari hati manusia, dan sama sekali tidak keluar dari tubuh. Dalam Perjanjian Baru, perhatian khusus diberikan pada keadaan spiritual internal seseorang, dan bukan pada proses fisik yang terlepas dari kehendak seseorang..

Apakah ada larangan mengunjungi tempat suci hari ini

Gereja Katolik mengungkapkan pandangan bahwa proses alami dalam tubuh sama sekali tidak dapat menjadi hambatan untuk mengunjungi kuil atau melakukan ritual. Gereja Ortodoks tidak dapat memberikan pendapat tunggal dengan cara apa pun. Pendapat berbeda dan terkadang bahkan saling bertentangan.

Alkitab modern tidak memberi tahu kita tentang larangan keras untuk menghadiri gereja. Kitab suci ini menegaskan bahwa proses menstruasi adalah fenomena yang sepenuhnya alami dari keberadaan duniawi. Seharusnya tidak menjadi penghalang bagi kehidupan gereja yang penuh dan menghalangi kepercayaan dan tingkah laku ritual yang diperlukan.

Saat ini, tidak ada larangan mendasar terhadap wanita yang menghadiri gereja selama menstruasi. Di kuil, penumpahan darah manusia dilarang. Jika, misalnya, seseorang di kuil melukai jari dan lukanya berdarah, maka Anda harus keluar sampai pendarahan berhenti. Kalau tidak, diyakini bahwa kuil itu dinodai dan perlu dikuduskan lagi. Oleh karena itu selama menstruasi, ketika menggunakan produk kebersihan yang dapat diandalkan (tampon dan pembalut), Anda dapat mengunjungi kuil, karena pertumpahan darah tidak akan terjadi.

Tetapi pendapat para pendeta kuil tentang masalah apa yang diizinkan selama menstruasi dan apa yang tidak boleh dilakukan di gereja berbeda dan bahkan bertentangan..

Beberapa mengatakan bahwa wanita seperti itu tidak dapat melakukan apa pun di tempat suci. Anda bisa masuk, berdoa dan Anda harus pergi. Beberapa pendeta yang memiliki pandangan radikal tentang masalah ini menganggap kehadiran di gereja sebagai wanita dengan menstruasi yang tidak dapat diterima. Selama Abad Pertengahan, ada larangan keras terhadap wanita mengunjungi kuil pada hari-hari seperti itu..

Yang lain berpendapat bahwa menstruasi seharusnya tidak mempengaruhi perilaku dengan cara apa pun dan perlu untuk sepenuhnya "menjalani kehidupan gereja": berdoa, menyalakan lilin, dan tidak menolak pengakuan dan persekutuan.

Dua pihak memiliki bukti penilaian mereka, meskipun mereka berbeda dalam kontroversi. Mereka yang mendukung penghakiman pertama bergantung terutama pada Perjanjian Lama, mengatakan bahwa wanita yang sebelumnya berdarah berada jauh dari orang-orang dan bait suci. Tetapi mereka tidak menjelaskan mengapa ini terjadi. Setelah semua, wanita kemudian takut untuk menodai tempat suci dengan darah, karena kurangnya produk kebersihan yang diperlukan.

Yang kedua menegaskan bahwa pada zaman kuno wanita menghadiri gereja. Sebagai contoh, orang Yunani (dalam hal ini mereka berbeda dari Slav), gereja-gereja tidak ditahbiskan, yang berarti tidak ada yang menodai di dalamnya. Di gereja-gereja seperti itu, wanita (tidak memperhatikan perdarahan bulanan) diterapkan pada ikon dan menjalani kehidupan gereja yang normal.

Sering disebutkan bahwa wanita itu tidak bisa disalahkan, bahwa ia harus secara berkala mengalami keadaan fisiologis seperti itu. Namun, di masa lalu, gadis-gadis Rusia berusaha untuk tidak muncul di gereja dalam periode khusus seperti itu.

Beberapa orang suci mengatakan bahwa alam menghargai gender wanita dengan fitur pemurnian yang unik dari organisme hidup, dan mereka bersikeras bahwa fenomena itu diciptakan oleh Tuhan, yang berarti tidak mungkin kotor dan najis..

Adalah salah untuk melarang seorang wanita menghadiri bait suci selama periode menstruasi, berdasarkan pendapat Orthodoksi yang ketat. Sebuah studi yang mendalam dan mendalam tentang gereja dan solusi modern dari konferensi teologis telah menemukan pendapat umum bahwa tabu mengunjungi tempat-tempat suci selama masa-masa kritis seorang wanita sudah ketinggalan zaman..

Saat ini, bahkan ada kecaman terhadap orang-orang yang secara khusus disetel dan mengandalkan fondasi lama. Mereka sering disamakan dengan penganut mitos dan takhayul..

Anda dapat atau tidak bisa pergi ke bait suci pada hari-hari kritis: apa yang harus dilakukan pada akhirnya

Wanita dapat pergi ke gereja kapan saja. Mengingat pendapat kebanyakan pendeta gereja, wanita dapat menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Namun, lebih baik selama periode ini untuk menolak mengadakan upacara sakral seperti pernikahan dan pembaptisan. Jika memungkinkan, lebih baik untuk tidak menyentuh ikon, salib dan tempat-tempat suci lainnya. Larangan semacam itu tidak ketat dan tidak boleh memengaruhi kesombongan wanita.

Gereja meminta wanita untuk menolak Komuni pada hari-hari seperti itu, kecuali untuk penyakit yang panjang dan serius.

Sekarang Anda sering dapat mendengar dari para imam bahwa Anda tidak perlu memberi perhatian khusus pada proses alami tubuh, karena hanya dosa yang mencemari seseorang..

Proses fisiologis menstruasi, yang diberikan oleh Tuhan dan alam, seharusnya tidak mengganggu kepercayaan dan mengucilkan seorang wanita bahkan untuk sementara waktu. Tidaklah benar untuk mengeluarkan seorang wanita dari kuil hanya karena dia sedang menjalani proses fisiologis bulanan, dari mana dia sendiri menderita, terlepas dari keinginannya.

Mengunjungi masjid saat menstruasi oleh umat Islam

Kebanyakan cendekiawan Islam yakin bahwa wanita tidak boleh pergi ke masjid selama menstruasi. Tetapi ini tidak berlaku untuk semua orang. Beberapa perwakilan percaya bahwa larangan semacam ini seharusnya tidak ada. Perlu dicatat bahwa bahkan sikap negatif terhadap wanita yang mengunjungi masjid selama menstruasi tidak berlaku untuk kasus-kasus ekstrim ketika kebutuhannya besar dan tidak dapat disangkal. Di luar diskusi ada situasi ketika seorang wanita mencemari masjid dengan sekresi-sekresi fisiknya secara langsung. Memang, larangan ketat diberlakukan pada perilaku seperti itu. Namun, wanita diizinkan untuk menghadiri shalat id.

Relasi agama lain

Dalam agama Buddha, tidak ada larangan bagi wanita untuk mengunjungi datsan selama periode menstruasi. Sebaliknya, dalam agama Hindu, pergi ke kuil pada hari-hari kritis sangat tidak dapat diterima.