Kehidupan Ortodoks

Harmoni

"Saya terkejut bahwa Anda tidak dapat mengambil komuni selama menstruasi!" Mungkin kamu tidak bisa pergi ke kuil? Beberapa imam menganggap takhayul larangan semacam itu. Siapa yang benar?"

Sekarang di jaringan Anda dapat menemukan banyak referensi ke sumber otoritatif yang memiliki pendekatan berbeda untuk masalah ini..

Konferensi Para Uskup pada 2-3 Februari 2015 menetapkan praktik yang diterima secara umum ketika seorang wanita harus menahan diri dari mengambil komuni selama hari-hari pembersihan: “Kanon melarang persekutuan dalam keadaan kenajisan wanita (pemerintahan ke-2 St. Dionysius dari Alexandria, pemerintahan ke-7 dari Timothy dari Alexandria). Pengecualian dapat dibuat dalam kasus bahaya fana, serta ketika perdarahan berlanjut untuk waktu yang lama karena penyakit kronis atau akut. ".

Saya tidak berpikir bahwa masuk akal untuk menyebut keputusan yang diambil oleh majelis uskup dari seluruh takhayul Gereja Ortodoks Rusia. Beberapa pendeta memiliki pendapat yang berbeda, ia memiliki dasar tertentu, tetapi paling masuk akal untuk mengikuti tradisi yang diterima oleh mayoritas dari keuskupan..

Selain itu, tidak mungkin ada orang yang memimpin gaya hidup spiritual seperti itu yang tidak melakukan Komuni selama beberapa hari dapat membahayakan jiwa. Sebaliknya, pantang penghormatan atas Hadiah Suci dari Tempat Suci akan mempersiapkan seorang wanita yang saleh untuk bersekutu lebih daripada jika dia ingin menerima persekutuan pada masa itu ketika kebanyakan orang Kristen tidak berani melanjutkan ke Tempat Suci..

Menurut tradisi modern, diizinkan pergi ke kuil pada hari-hari pembersihan bulanan. Meskipun perlu diingat bahwa dalam sejarah Gereja ada saat ketika wanita tidak memasuki bait suci selama menstruasi. Sebuah gema dari hal ini tetap menjadi tradisi membaca 40 hari doa atas seorang wanita dalam persalinan. Dari teks doa, jelas bahwa sebelum selesainya periode pembersihan pascapersalinan, seorang wanita seharusnya tidak memasuki bait suci. Sekarang kebiasaan ini tidak dihormati, tetapi Gereja, sebagai pribadi dari hierarki, menyerukan abstain selama hari-hari pembersihan dari Komuni, kecuali ini terkait dengan penyakit yang berkepanjangan.

Secara umum, dalam tradisi Gereja diterima bahwa di kuil tempat Pengorbanan Tanpa Darah dilakukan, semua penumpahan darah tidak dapat diterima. Setiap luka berdarah, jika tidak menimbulkan ancaman bagi kehidupan dan bukan merupakan hasil dari penyakit yang berkepanjangan, juga berfungsi sebagai penghambat persekutuan. Jadi itu bukan urusan wanita, tetapi penghormatan atas Pengorbanan Tanpa Darah Juruselamat, ketidakmungkinan untuk menumpahkan darah di bait suci.

Archpriest Andrei Efanov

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi?

Saat ini, jaringan telah muncul banyak tautan ke berbagai sumber otoritatif dan tidak terlalu mendekati masalah menghadiri gereja dan berpartisipasi dalam Sakramen (Perjamuan dan lain-lain) dari sisi yang berlawanan. Konferensi Para Uskup 02.02.2015 menetapkan tradisi yang diterima secara umum yang menurutnya, pada hari-hari pemurnian (menstruasi), seorang wanita hendaknya tidak berpartisipasi dalam Sakramen-Sakramen Gereja dan menyentuh tempat-tempat pemujaan (pemerintahan ke-2 St. Dionysius dari Alexandria, kekuasaan ke-7 dari St Timotius dari Aleksandria), tetapi bisa menghadiri kebaktian, berdoa di kuil. Dan meskipun beberapa imam cukup beralasan bahwa tidak adil untuk merampas seorang wanita dari Karunia Suci karena hari-hari kritis, lebih masuk akal untuk mengikuti pendapat yang diterima oleh mayoritas dari keuskupan..

Penting! Anda tidak dapat memasuki kuil dengan luka berdarah agar tidak menajiskannya..

Mengapa Anda dapat menghadiri gereja, tetapi Anda tidak dapat berpartisipasi dalam Sakramen?

Menurut tradisi, sudah biasa bahwa tidak ada darah yang ditumpahkan di gereja di mana Pengorbanan Tanpa Darah dilakukan. Karena produk-produk higienis modern secara andal melindungi wanita, mereka diizinkan menghadiri kuil, mengamati tindakan pencegahan keselamatan. Para wanita yang menghormati Kuil tidak berani mendekati Karunia Suci dan berpartisipasi dalam Sakramen-Sakramen lainnya (Pembaptisan, Urapan, Pernikahan, Pengakuan dosa, Pengurapan).

Pengecualian terhadap aturan:

  1. Penyakit pendarahan yang berkepanjangan;
  2. Bahaya yang mematikan.

Jika seorang wanita memiliki siklus menstruasi, karena penyakit dan penyakit, hari-hari kenajisan berlanjut untuk waktu yang lama, maka dia dapat, dengan restu seorang ayah atau imam rohani, mengambil persekutuan sebagai orang sakit..

Dalam hal ancaman terhadap kehidupan, Sakramen Ekaristi, Berkat Kristus dan Pembaptisan (jika seseorang tidak dibaptiskan) diizinkan dalam kondisi apa pun..

Bagaimana berperilaku di sebuah kuil selama hari-hari kritis?

DiizinkanTerlarang
berdoaberpartisipasi dalam semua Sakramen
mengambil berkahberlaku untuk kuil (salib, ikon dan relik)
bernyanyi dan membaca paduan suaraambil antidor, prosphora, hagiasma (air suci)
tuangkan air dari mata air suciterjun ke musim semi suci

Latar Belakang

Untuk pertanyaan: "Bagaimana menjadi seorang wanita selama menstruasi?" Saint Dionysius, Uskup Aleksandria pada abad III menjawab bahwa orang saleh tidak berani melanjutkan ke Hadiah Suci, karena dalam persekutuan seseorang harus murni tubuh dan jiwa. Sebagai contoh, ia menempatkan seorang wanita yang berdarah yang tidak berani menyentuh tubuh Kristus, tetapi hanya ujung jubah-Nya (Matius 9: 20-22). Namun, orang suci menekankan bahwa berdoa selalu diperbolehkan..

Dalam 100 tahun Timofey, uskup, menjawab pertanyaan yang sama. Aleksandria. Jika seorang wanita telah memulai hari-hari kritis, maka sampai dia membersihkan, dia seharusnya tidak menerima komuni. Saint John the Postnik, yang hidup pada abad VI, menunjuk penebusan dosa jika seorang wanita dengan menstruasi melanjutkan ke Komuni. Pendeta Nikodemus, Yang Kudus, memiliki pendapat yang sama.

Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru

Menurut norma-norma Perjanjian Lama (Im. 15:19), wanita, dengan kedaluwarsa darah, dipisahkan dari yang lain, dan bahkan menyentuh mereka adalah penodaan. Orang seperti itu (menyentuh seorang wanita yang najis) tidak dapat memasuki bait suci.

Diyakini bahwa menstruasi mengingatkan kerusakan pada sifat manusia oleh dosa dan ini adalah "telur mati" - seorang anak yang tidak dilahirkan.

Perawan Maria yang Terberkati tinggal di gereja hanya sampai dia berusia 12 tahun, dan kemudian dia bertunangan untuk bertunangan dan dikirim ke St. Yusuf, agar tidak menajiskan bait suci.

Dalam Perjanjian Baru, kenajisan jasmani tidak membuat orang mana pun menjadi najis secara moral atau doa, sehingga Anda dapat berdoa selalu dan di mana-mana. Tidak ada indikasi apakah mungkin untuk pergi ke bait suci dan menerima komuni selama menstruasi dalam Perjanjian Baru. Tetapi buku peraturan secara eksplisit melarang seorang wanita untuk berpartisipasi dalam Sakramen Ekaristi pada hari-hari kritis.

Di Gereja Ortodoks Rusia abad ke-12, peraturan melarang seorang wanita untuk berada di gereja selama masa penyucian, jika tidak ia akan diberi hukuman mati yang berat, yang berlangsung selama enam bulan..

Praktik modern

Terlepas dari pendapat yang bertentangan, sebagian besar imam tidak merekomendasikan memulai adopsi Misteri Suci wanita selama hari-hari kritis. Tetapi tidak ada yang melarang menghadiri gereja, berdiri di kebaktian, berdoa, mendengarkan khotbah.

Bisakah saya pergi ke gereja selama periode saya?

Banyak wanita percaya bertanya-tanya: "Apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi?" Artikel ini akan membantu menjawab pertanyaan ini dari sudut pandang berbagai agama dan pandangan modern gereja tentang pertanyaan ini..

Sekarang mari kita bahas ini lebih terinci..

Menstruasi adalah kejadian umum dalam kehidupan setiap wanita, yang disebabkan oleh proses fisiologis yang terjadi di tubuhnya. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh riwayat, periode menstruasi telah lama diperlakukan secara berbeda dari proses fisiologis lainnya. Dalam banyak budaya dan agama ada hubungan khusus dengan menstruasi, terutama yang pertama. Ini menjelaskan adanya berbagai macam larangan saat ini. Sedangkan bagi orang Kristen, bagi orang percaya pergi ke bait suci adalah kejadian biasa. Wanita yang mengaku Kristen sering menghadapi tantangan menghadiri gereja selama pendarahan menstruasi.

Ini terjadi terutama karena opini publik tentang hal ini sangat berbeda. Beberapa orang percaya bahwa seorang wanita “najis” selama periode ini dan tidak merekomendasikan menghadiri sebuah bait suci. Yang lain cenderung berpikir bahwa tidak ada manifestasi alami dari tubuh yang dapat mengekskomunikasi seseorang dari Tuhan. Dalam hal ini, adalah logis untuk merujuk pada sistem kanon yang terbentuk mengenai perilaku orang Kristen. Namun dia tidak memberikan rekomendasi yang jelas.

Pada masa-masa awal Kekristenan, orang-orang percaya membuat keputusan sendiri. Beberapa orang mengikuti tradisi nenek moyang mereka, khususnya keluarga mereka. Banyak juga bergantung pada pendapat pendeta gereja di mana orang-orang pergi. Ada juga orang-orang yang, dari keyakinan teologis dan karena alasan lain, berpendapat bahwa selama menstruasi lebih baik tidak mengambil bagian dalam persekutuan dan tidak menyentuh kuil, agar tidak mengacaukannya. Larangan yang sangat ketat diamati pada periode abad pertengahan.

Ada juga kategori wanita yang melakukan persekutuan, terlepas dari adanya periode perdarahan menstruasi. Namun, data akurat mengenai sikap para menteri gereja-gereja Ortodoks terhadap perilaku wanita di gereja selama menstruasi tidak dicatat. Pada zaman kuno, orang Kristen berkumpul sebaliknya setiap minggu, dan bahkan di bawah ancaman kematian, melayani di rumah-rumah liturgi dan berkumpul. Partisipasi wanita selama menstruasi tidak disebutkan.

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi menurut Perjanjian Lama dan Baru

Dalam Perjanjian Lama, periode perdarahan menstruasi pada wanita dianggap sebagai manifestasi dari "kenajisan." Dengan ayat ini bahwa semua prasangka dan larangan yang dikenakan pada wanita selama menstruasi terkait. Dalam Ortodoksi, pengenalan larangan ini tidak diamati. Tetapi juga pembatalan mereka tidak dilakukan. Hal ini menimbulkan ketidaksepakatan..

Pengaruh budaya paganisme tidak dapat disangkal, tetapi gagasan tentang kenajisan eksternal bagi manusia direvisi dan mulai melambangkan kebenaran-kebenaran teologi dalam Ortodoksi. Jadi, dalam Perjanjian Lama, kenajisan dikaitkan dengan tema kematian, yang, setelah jatuhnya Adam dan Hawa, menjadi milik umat manusia. Konsep seperti kematian, penyakit, dan pendarahan berbicara tentang kerusakan mendalam pada sifat manusia..

Demi kefanaan dan ketidakmurnian, orang-orang kehilangan kesempatan dari masyarakat ilahi untuk tinggal bersama Allah, yaitu orang-orang diusir ke bumi. Sikap terhadap periode menstruasi inilah yang diamati dalam Perjanjian Lama.

Kebanyakan orang menganggap itu tidak bersih apa yang keluar dari tubuh melalui organ manusia tertentu. Mereka menganggap ini sebagai sesuatu yang berlebihan dan sama sekali tidak perlu. Hal-hal seperti itu termasuk keluarnya dari hidung, telinga, dahak saat batuk, dan banyak lagi..

Menstruasi pada wanita adalah pembersihan rahim dari jaringan yang sudah mati. Pemurnian semacam itu terjadi dalam pemahaman agama Kristen sebagai harapan dan harapan konsepsi lebih lanjut dan, tentu saja, munculnya kehidupan baru..

Perjanjian Lama mengatakan bahwa jiwa setiap orang ada di dalam darahnya. Darah selama menstruasi dianggap dua kali lipat menakutkan, karena mengandung jaringan tubuh mati. Diduga bahwa seorang wanita dibersihkan dengan membebaskan dirinya dari darah ini..

Banyak orang percaya (merujuk pada Perjanjian Lama) bahwa seseorang tidak dapat pergi ke gereja dalam periode seperti itu. Orang-orang menghubungkan ini dengan fakta bahwa seorang wanita bertanggung jawab atas kegagalan kehamilan, menyalahkannya atas hal ini. Dan keberadaan jaringan mati yang menonjol mencemari gereja.

Dalam Perjanjian Baru, pandangan didefinisikan ulang. Fenomena fisik yang memiliki makna suci dan khusus dalam Perjanjian Lama tampaknya tidak lagi berharga. Penekanannya bergeser ke komponen spiritual kehidupan..

Perjanjian Baru memberi tahu kita bahwa Yesus menyembuhkan seorang wanita yang mengalami menstruasi. Sepertinya dia menyentuh penyelamat, tapi itu sama sekali bukan dosa.

Juruselamat, tidak berpikir bahwa ia dapat dihukum, menyentuh wanita yang sedang menstruasi dan menyembuhkannya. Karena itu, dia memujinya karena iman dan pengabdian yang kuat. Tingkah laku seperti itu sebelumnya tentu saja akan dikutuk, dan dalam Yudaisme itu pada umumnya dianggap sama dengan tidak menghormati orang suci. Catatan inilah yang menyebabkan perubahan dalam interpretasi tentang kemungkinan mengunjungi gereja dan tempat-tempat suci lainnya selama menstruasi.

Menurut Perjanjian Lama, tidak hanya seorang wanita itu sendiri tidak bersih selama hari-hari kritis, tetapi setiap orang yang menyentuhnya (Imamat 15:24). Menurut Imamat 12, pembatasan serupa diterapkan pada wanita yang melahirkan.

Pada zaman kuno, tidak hanya orang Yahudi yang memberikan instruksi seperti itu. Kultus-kultus kafir juga melarang wanita mengalami menstruasi dari melakukan berbagai tugas di bait suci. Selain itu, komunikasi dengan mereka selama periode ini diakui sebagai penodaan diri sendiri..

Dalam Perjanjian Baru, Perawan Maria mematuhi persyaratan kemurnian ritual. Dikatakan bahwa dia tinggal di bait suci dari dua hingga dua belas tahun, dan kemudian bertunangan dengan Joseph dan dikirim untuk tinggal di rumahnya sehingga dia tidak dapat menajiskan "gudang Tuhan" (VIII, 2).

Belakangan, Yesus Kristus, berkhotbah, mengatakan bahwa niat jahat keluar dari hati dan ini menajiskan kita. Khotbahnya mengatakan bahwa hati nurani memengaruhi "kebersihan" atau "kenajisan." Tuhan tidak mencela wanita yang berdarah.

Juga, rasul Paulus tidak mendukung pandangan Yahudi tentang peraturan Perjanjian Lama tentang masalah kemurnian semacam ini, ia lebih suka menghindari prasangka..

Yesus Kristus dalam Perjanjian Baru percaya bahwa konsep paling penting dari kemurnian ritual ditransfer ke tingkat spiritual, dan bukan materi. Dibandingkan dengan spiritualitas kemurnian, semua manifestasi tubuh dianggap tidak penting dan tidak begitu penting. Dengan demikian, menstruasi tidak lagi dianggap sebagai manifestasi dari ketidakmurnian.

Saat ini tidak ada larangan substansial pada wanita yang menghadiri gereja selama menstruasi.

Dalam bab-bab Perjanjian, siswa sering mengulangi pernyataan bahwa iman dicemari oleh kejahatan yang datang dari hati manusia, dan sama sekali tidak keluar dari tubuh. Dalam Perjanjian Baru, perhatian khusus diberikan pada keadaan spiritual internal seseorang, dan bukan pada proses fisik yang terlepas dari kehendak seseorang..

Apakah ada larangan mengunjungi tempat suci hari ini

Gereja Katolik mengungkapkan pandangan bahwa proses alami dalam tubuh sama sekali tidak dapat menjadi hambatan untuk mengunjungi kuil atau melakukan ritual. Gereja Ortodoks tidak dapat memberikan pendapat tunggal dengan cara apa pun. Pendapat berbeda dan terkadang bahkan saling bertentangan.

Alkitab modern tidak memberi tahu kita tentang larangan keras untuk menghadiri gereja. Kitab suci ini menegaskan bahwa proses menstruasi adalah fenomena yang sepenuhnya alami dari keberadaan duniawi. Seharusnya tidak menjadi penghalang bagi kehidupan gereja yang penuh dan menghalangi kepercayaan dan tingkah laku ritual yang diperlukan.

Saat ini, tidak ada larangan mendasar terhadap wanita yang menghadiri gereja selama menstruasi. Di kuil, penumpahan darah manusia dilarang. Jika, misalnya, seseorang di kuil melukai jari dan lukanya berdarah, maka Anda harus keluar sampai pendarahan berhenti. Kalau tidak, diyakini bahwa kuil itu dinodai dan perlu dikuduskan lagi. Oleh karena itu selama menstruasi, ketika menggunakan produk kebersihan yang dapat diandalkan (tampon dan pembalut), Anda dapat mengunjungi kuil, karena pertumpahan darah tidak akan terjadi.

Tetapi pendapat para pendeta kuil tentang masalah apa yang diizinkan selama menstruasi dan apa yang tidak boleh dilakukan di gereja berbeda dan bahkan bertentangan..

Beberapa mengatakan bahwa wanita seperti itu tidak dapat melakukan apa pun di tempat suci. Anda bisa masuk, berdoa dan Anda harus pergi. Beberapa pendeta yang memiliki pandangan radikal tentang masalah ini menganggap kehadiran di gereja sebagai wanita dengan menstruasi yang tidak dapat diterima. Selama Abad Pertengahan, ada larangan keras terhadap wanita mengunjungi kuil pada hari-hari seperti itu..

Yang lain berpendapat bahwa menstruasi seharusnya tidak mempengaruhi perilaku dengan cara apa pun dan perlu untuk sepenuhnya "menjalani kehidupan gereja": berdoa, menyalakan lilin, dan tidak menolak pengakuan dan persekutuan.

Dua pihak memiliki bukti penilaian mereka, meskipun mereka berbeda dalam kontroversi. Mereka yang mendukung penghakiman pertama bergantung terutama pada Perjanjian Lama, mengatakan bahwa wanita yang sebelumnya berdarah berada jauh dari orang-orang dan bait suci. Tetapi mereka tidak menjelaskan mengapa ini terjadi. Setelah semua, wanita kemudian takut untuk menodai tempat suci dengan darah, karena kurangnya produk kebersihan yang diperlukan.

Yang kedua menegaskan bahwa pada zaman kuno wanita menghadiri gereja. Sebagai contoh, orang Yunani (dalam hal ini mereka berbeda dari Slav), gereja-gereja tidak ditahbiskan, yang berarti tidak ada yang menodai di dalamnya. Di gereja-gereja seperti itu, wanita (tidak memperhatikan perdarahan bulanan) diterapkan pada ikon dan menjalani kehidupan gereja yang normal.

Sering disebutkan bahwa wanita itu tidak bisa disalahkan, bahwa ia harus secara berkala mengalami keadaan fisiologis seperti itu. Namun, di masa lalu, gadis-gadis Rusia berusaha untuk tidak muncul di gereja dalam periode khusus seperti itu.

Beberapa orang suci mengatakan bahwa alam menghargai gender wanita dengan fitur pemurnian yang unik dari organisme hidup, dan mereka bersikeras bahwa fenomena itu diciptakan oleh Tuhan, yang berarti tidak mungkin kotor dan najis..

Adalah salah untuk melarang seorang wanita menghadiri bait suci selama periode menstruasi, berdasarkan pendapat Orthodoksi yang ketat. Sebuah studi yang mendalam dan mendalam tentang gereja dan solusi modern dari konferensi teologis telah menemukan pendapat umum bahwa tabu mengunjungi tempat-tempat suci selama masa-masa kritis seorang wanita sudah ketinggalan zaman..

Saat ini, bahkan ada kecaman terhadap orang-orang yang secara khusus disetel dan mengandalkan fondasi lama. Mereka sering disamakan dengan penganut mitos dan takhayul..

Anda dapat atau tidak bisa pergi ke bait suci pada hari-hari kritis: apa yang harus dilakukan pada akhirnya

Wanita dapat pergi ke gereja kapan saja. Mengingat pendapat kebanyakan pendeta gereja, wanita dapat menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Namun, lebih baik selama periode ini untuk menolak mengadakan upacara sakral seperti pernikahan dan pembaptisan. Jika memungkinkan, lebih baik untuk tidak menyentuh ikon, salib dan tempat-tempat suci lainnya. Larangan semacam itu tidak ketat dan tidak boleh memengaruhi kesombongan wanita.

Gereja meminta wanita untuk menolak Komuni pada hari-hari seperti itu, kecuali untuk penyakit yang panjang dan serius.

Sekarang Anda sering dapat mendengar dari para imam bahwa Anda tidak perlu memberi perhatian khusus pada proses alami tubuh, karena hanya dosa yang mencemari seseorang..

Proses fisiologis menstruasi, yang diberikan oleh Tuhan dan alam, seharusnya tidak mengganggu kepercayaan dan mengucilkan seorang wanita bahkan untuk sementara waktu. Tidaklah benar untuk mengeluarkan seorang wanita dari kuil hanya karena dia sedang menjalani proses fisiologis bulanan, dari mana dia sendiri menderita, terlepas dari keinginannya.

Mengunjungi masjid saat menstruasi oleh umat Islam

Kebanyakan cendekiawan Islam yakin bahwa wanita tidak boleh pergi ke masjid selama menstruasi. Tetapi ini tidak berlaku untuk semua orang. Beberapa perwakilan percaya bahwa larangan semacam ini seharusnya tidak ada. Perlu dicatat bahwa bahkan sikap negatif terhadap wanita yang mengunjungi masjid selama menstruasi tidak berlaku untuk kasus-kasus ekstrim ketika kebutuhannya besar dan tidak dapat disangkal. Di luar diskusi ada situasi ketika seorang wanita mencemari masjid dengan sekresi-sekresi fisiknya secara langsung. Memang, larangan ketat diberlakukan pada perilaku seperti itu. Namun, wanita diizinkan untuk menghadiri shalat id.

Relasi agama lain

Dalam agama Buddha, tidak ada larangan bagi wanita untuk mengunjungi datsan selama periode menstruasi. Sebaliknya, dalam agama Hindu, pergi ke kuil pada hari-hari kritis sangat tidak dapat diterima.

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi: aturan perilaku di katedral

Hari-hari kritis adalah teman wanita yang tidak terpisahkan dari masa pubertas hingga awal menopause. Cyclic blood discharge menunjukkan kesehatan sistem reproduksi dan seluruh tubuh wanita. Tetapi bisakah manifestasi kesejahteraan tubuh ini memengaruhi kehidupan rohaninya? Bagaimana, dari sudut pandang agama, siklus perempuan ditafsirkan? Apakah mungkin membaca namaz selama menstruasi? Apakah diizinkan pergi ke gereja ketika menstruasi terjadi? Mari kita mencoba memahami masalah-masalah ini berdasarkan pada Kitab Suci dan pendapat para Bapa Suci Gereja.

Bagaimana gereja berhubungan dengan menstruasi menurut Perjanjian Lama

Untuk menjawab pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi, perlu memahami pandangan Gereja Ortodoks tentang fenomena fisiologis ini..

Dosa Hawa dan Adam

Menurut Perjanjian Lama, menstruasi adalah hukuman umat manusia untuk kejatuhan, yang mana Hawa mendorong Adam. Setelah mencicipi buah dari pohon terlarang atas saran Snake the Tempter, yang pertama dari orang-orang, setelah melihat fisik mereka, kehilangan spiritualitas malaikat. Seorang wanita, yang mengungkapkan kelemahan roh, menghancurkan umat manusia menuju penderitaan abadi.

Dalam bab ketiga dari Kejadian Perjanjian Lama, setelah Adam dan Hawa melihat ketelanjangan mereka dan mengaku kepada Tuhan apa yang telah mereka lakukan, Sang Pencipta berkata kepada Wanita itu: "Aku akan membuat kehamilanmu menyakitkan, kamu akan melahirkan anak-anak yang kesakitan".

Belakangan, banyak cendekiawan alkitabiah kuno cenderung percaya bahwa tidak hanya beban kehamilan dan rasa sakit saat bersalin menjadi hukuman bagi separuh perempuan ras manusia karena dosa ketidaktaatan, tetapi juga menstruasi adalah pengingat bulanan tentang hilangnya sifat malaikat sebelumnya..

Menjawab pertanyaan: "Apakah mungkin pergi ke bait suci dengan menstruasi?" dari sudut pandang para teolog Perjanjian Lama, seseorang dapat mengatakan dengan yakin: "Tidak!" Selain itu, siapa pun putri Hawa yang mengabaikan larangan ini menodai tempat suci dan menjerumuskan keluarganya ke dalam jurang dosa..

Simbol kematian

Banyak teolog cenderung mempersonifikasikan darah bulanan bukan dengan sakramen kelahiran, tetapi dengan pengingat sistematis tentang ras manusia tentang kematiannya. Tubuh adalah bejana sementara yang dipenuhi dengan Roh Kudus. Hanya terus-menerus mengingat kematian "materi" yang akan terjadi, Anda terus meningkatkan prinsip spiritual.

Larangan mengunjungi kuil selama menstruasi berkaitan erat dengan proses yang menyebabkan munculnya bercak. Selama menstruasi, tubuh menolak telur yang tidak dibuahi. Proses ini, yang sepenuhnya fisiologis dari sudut pandang kedokteran, dalam agama berbatasan dengan kematian janin potensial, dan karenanya jiwa, di dalam rahim ibu. Menurut dogma agama Perjanjian Lama, mayat menodai Gereja, mengingat keabadian yang hilang.

Kekristenan tidak melarang sholat di rumah, tetapi, menurut para teolog ortodoks, seorang wanita tidak diperbolehkan mengunjungi Rumah Tuhan kepada seorang wanita..

Kebersihan

Alasan lain yang melarang seorang wanita melintasi ambang Rumah Suci selama menstruasi adalah kebersihan. Panty liner, tampon dan cangkir menstruasi muncul relatif baru-baru ini. Sarana "perlindungan" dari curahan sekresi uterus di masa lalu cukup primitif. Berbicara tentang tanggal lahirnya larangan ini, harus diingat bahwa gereja pada waktu itu adalah tempat orang yang paling ramai. Terutama saat liburan, layanan ikonik.

Munculnya seorang wanita saat menstruasi di tempat seperti itu tidak hanya mengancam kesehatannya, tetapi juga kesehatan orang-orang di sekitarnya. Ada, dan masih ada, banyak penyakit yang ditularkan melalui zat yang ditolak oleh tubuh.

Meringkas hasil pertama dari pencarian jawaban atas pertanyaan: "Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama menstruasi", kami akan menjelaskan beberapa alasan larangan ini dari perspektif para teolog Perjanjian Lama:

  1. Higienis.
  2. Menstruasi - pengingat nyata bagi keturunan kejatuhan Hawa.
  3. Telur yang ditolak, dari sudut pandang agama, disamakan dengan janin yang mati akibat keguguran..
  4. Menyamakan bercak dengan simbol kematian dari segala sesuatu.

Menstruasi dalam Perjanjian Baru

Kekristenan zaman Perjanjian Baru terlihat lebih setia pada kemungkinan seorang wanita yang berpartisipasi dalam kehidupan gereja pada hari-hari kritis. Perubahan sikap, dan karenanya interpretasi teologis, dikaitkan dengan konsep baru tentang sifat manusia. Setelah menerima penderitaan karena dosa manusia di kayu Salib, Yesus Kristus membebaskan umat manusia dari belenggu tubuh. Hanya spiritualitas dan kemurnian, kekuatan pikiran yang terpenting dari sekarang. Seorang wanita yang mengalami pendarahan dari bulan ke bulan, Tuhan menginginkan ini, yang berarti bahwa tidak ada yang tidak wajar dalam menstruasi. Bagaimanapun, duniawi tidak dapat mencegah keinginan murni dan tulus untuk bersekutu dengan Allah.

Dalam hal ini, pantas untuk mengingat rasul Paulus. Dia berpendapat bahwa setiap ciptaan Tuhan itu indah dan tidak ada apa pun di dalamnya yang dapat mencemarkan Sang Pencipta. Perjanjian Baru tidak memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan apakah mungkin mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi. Posisi ini menjadi penyebab perselisihan antara para Bapa Suci. Beberapa orang yakin bahwa melarang seorang gadis dari menghadiri Gereja berarti menentang ajaran agama Kristen. Untuk mendukung kata-kata mereka, para teolog dari pendapat ini mengutip perumpamaan alkitabiah tentang Yesus dan seorang wanita yang telah mengalami pendarahan lama..

Menyentuh lantai pakaian Juruselamat menyembuhkannya, dan Putra Manusia tidak hanya mendorong penderita itu pergi, tetapi mengatakan kepadanya: "Berani, putri!" Banyak wanita bertanya apakah doa dapat diberikan selama menstruasi di rumah. Bukankah itu merupakan penyimpangan dari kanon yang diterima. Kekristenan setia pada masalah ini dan tidak menganggap hari-hari kritis sebagai penghambat komunikasi dengan Tuhan.

Apakah mungkin pergi ke gereja pada hari-hari yang tidak bersih?

Jawaban pastor tentang apakah mungkin untuk memasuki gereja selama menstruasi tidak. Berkat harus dicari dari pendeta-pendeta gereja yang wanita itu ingin hadiri.

Ingatlah bahwa hal-hal rohani adalah murni individual. Dalam kebutuhan ekstrim atau kekacauan spiritual, pastor tidak akan menolak untuk mengakui seorang wanita. “Najis” jasmani tidak akan menjadi hambatan. Pintu Rumah Tuhan selalu terbuka bagi yang menderita. Tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berperilaku dengan benar atau salah dalam hal iman. Bagi Tuhan, baik wanita maupun pria, anak terkasih yang akan selalu mencari perlindungan dalam pelukannya yang penuh cinta.

Jika ada larangan mengunjungi katedral, maka secara alami timbul pertanyaan apakah mungkin membaptis anak dengan menstruasi dan apa yang harus dilakukan jika acara tidak dapat dijadwal ulang. Ikuti tautan untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini..

Norma perilaku di gereja selama menstruasi

Ada pendapat bahwa seorang wanita dapat menghadiri Bait Suci selama haidnya, tetapi dia harus mematuhi aturan-aturan tertentu, yang ketaatan akan menghindari penodaan tempat suci..

Selama menstruasi, seorang wanita tidak dapat mengambil bagian dalam Sakramen Gereja apa pun.

Apakah mungkin untuk mengaku

Banyak wanita yang mencari jawaban imamat di forum bertanya apakah mereka dapat mengaku selama periode yang menonjol. Jawabannya sangat jelas: tidak! Baik pengakuan, persekutuan, pernikahan atau partisipasi dalam baptisan hari ini tidak diperbolehkan. Pengecualian adalah penyakit serius, yang menyebabkan pendarahan berkepanjangan.

Jika periode adalah hasil dari kondisi sakit, perlu untuk meminta berkat dari imam, dan hanya kemudian mengambil bagian dalam Sakramen Gereja dan mengambil Tubuh dan Darah Kristus..

Apakah mungkin untuk minum air suci selama menstruasi

Alkitab tidak memiliki jawaban yang pasti untuk pertanyaan ini, tetapi ketika mempelajari peraturan pelayanan gereja, seseorang dapat menemukan larangan atas tindakan ini. Terlepas dari apakah ini terjadi di rumah atau di kuil, lebih baik menunggu sampai akhir hari-hari kritis. Dalam Kekristenan modern Anda dapat menemukan larangan penggunaan prosphora dan Cahors yang ditahbiskan pada hari-hari kritis.

Dapatkah saya menerapkan ikon pada saat menstruasi

Beralih ke tulisan-tulisan para teolog Perjanjian Baru, menjadi jelas bahwa dilarang keras menerapkan ikon atau ikonostasis. Perilaku seperti itu menodai tempat suci.

Tidak disarankan untuk menyentuh ujung baju pendeta, serta memegang lilin di tangan mereka.

Selama menstruasi, Anda dapat pergi ke layanan, tetapi lebih baik mengambil tempat untuk "diumumkan" atau dekat toko gereja.

Perjanjian Baru mengatakan bahwa Kuil adalah tempat nama Kristus diingat. Apakah larangan ketat berlaku untuk doa rumah? Tulisan-tulisan para teolog menyatakan bahwa tidak dilarang untuk berpaling kepada Allah dalam bentuk doa baik di rumah maupun di Gereja dalam keadaan tubuh dan roh apa pun..

Apakah mungkin untuk menerima komuni selama menstruasi

Mereka yang mencari jawaban imam atas pertanyaan ini ditolak dengan pasti. Pendekatan demokratis gereja modern dan sejumlah konsesi untuk wanita selama masa-masa kritis tidak menyangkut Misteri Suci. Pengakuan, persekutuan dan pengurapan harus dilakukan abstain sampai akhir haid. Pengecualiannya hanya kasus penyakit parah. Keputihan berdarah yang disebabkan oleh penyakit yang berkepanjangan tidak dapat mengganggu bahkan dengan penguraian dengan persiapan sebelumnya untuk persekutuan.

Harap dicatat bahwa sebelum mengambil bagian dalam Misteri Suci, bahkan dalam suatu penyakit, Anda harus mengambil berkah dari Bapa.

Banyak cerita di forum tematik yang menceritakan bahwa seorang wanita mengaku dan diizinkan untuk mematuhi kuil selama periode menstruasi yang terhubung persis dengan penyakit yang bersangkutan..

Perlu dicatat bahwa gadis-gadis yang datang ke kebaktian gereja pada hari-hari kritis diizinkan untuk menyerahkan catatan doa untuk kesehatan dan istirahat orang yang dicintai.

Kepatuhan dengan rekomendasi di atas, pertama-tama, menunjukkan rasa hormat kepada umat paroki untuk gereja dan yayasannya.

Apakah mungkin di biara dengan menstruasi

Banyak gadis prihatin tidak hanya dengan pertanyaan tentang kemungkinan doa di rumah dan kunjungan selama aturan Rumah Tuhan. Para wanita yang menghadiri forum keagamaan sangat tertarik dengan pertanyaan apakah mungkin untuk datang ke biara selama menstruasi. Sister Vassa menjawab pertanyaan ini secara terperinci dan hidup dalam materi-materinya..

Merangkum informasi yang terkandung dalam bahan-bahannya, kami menyimpulkan bahwa tidak seorang pun akan mengusir seorang wanita dari biara hanya karena dia tiba pada hari-hari "najis".

Pembatasan dapat dikenakan pada kehadiran di layanan, gaya hidup yang terkungkung, atau pembatasan kepatuhan. Para biarawati terus mematuhi sesuai dengan piagam biara tertentu. Anda dapat mempelajari tentang pembatasan yang dikenakan pada seorang pemula atau saudara perempuan selama menstruasi di Abbess of the vihara, di mana perwakilan dari seks yang adil tiba.

Apakah mungkin untuk diterapkan pada peninggalan saat menstruasi

Banyak wanita mengunjungi biara untuk menyentuh sisa-sisa Orang Suci, beristirahat di wilayah biara tertentu. Keinginan ini terkait dengan keinginan untuk menerima jawaban imam atas pertanyaan apakah mungkin untuk diterapkan pada relik selama menstruasi. Tidak ada jawaban pasti untuk pertanyaan ini. Kecil kemungkinan bahwa akan ada orang-orang yang tindakannya menganggur.

Sebelum perjalanan, terlepas dari apakah itu sesuai dengan peraturan atau tidak, Anda harus meminta restu dari Pastor paroki di mana wanita itu memimpin kehidupan gereja. Dalam percakapan ini, disarankan bagi gadis itu untuk menyatakan motif dan memperingatkan tentang kemungkinan timbulnya menstruasi. Setelah menimbang semua pro dan kontra, imam akan dapat memberikan jawaban yang pasti.

Apakah mungkin untuk berdoa selama menstruasi di rumah

Ortodoksi

Tidak dilarang untuk berdoa kepada Tuhan selama menstruasi di rumah.

Vanga peramal merekomendasikan agar doa dibacakan di rumah sehingga menstruasi akan pergi dan kesehatan wanita akan kembali. Ikuti tautan untuk mempelajari plot penyembuhan.

Islam

Dalam Islam, secara luas diyakini bahwa seorang wanita pada hari-hari seperti itu berada dalam kondisi penodaan ritual. Pandangan seperti itu pada menstruasi mensyaratkan larangan bagi kaum hawa untuk melakukan namaz sebelum akhir menstruasi.

Ketika menjawab pertanyaan apakah mungkin untuk membaca doa untuk seorang wanita Muslim selama periode normal, perlu untuk memahami apa jenis pelepasan itu. Islam membedakan dua jenis pendarahan pada wanita: haid dan ishikhada.

Haid menyiratkan perdarahan bulanan alami, dan Istihada berarti pendarahan yang melampaui siklus atau pemulangan pascapersalinan.

Pendapat para cendekiawan Islam berbeda tentang kemungkinan shalat, tetapi, dalam banyak kasus, dianjurkan untuk tidak berdoa dan menyentuh Al-Quran dalam bahasa Arab..

Kapan saya bisa menghadiri gereja setelah melahirkan?

Kembali ke tinjauan pendapat para Bapa Gereja, perlu dicatat mereka yang, tidak bersikeras larangan ketat, mengedepankan sejumlah aturan yang mengatur keberadaan seks yang adil di gereja pada hari-hari kritis dan setelah kelahiran seorang anak. Ke depan, perlu dicatat bahwa pandangan keagamaan ini telah berakar dan masih ada sampai sekarang..

Satu hal yang pasti: terlepas dari banyak pendapat para teolog dan beragam penafsiran Kitab Suci, untuk menjawab sendiri pertanyaan apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi dan ketika layak kembali ke kehidupan gereja setelah melahirkan, perlu untuk mengetahui jawaban pastor paroki, untuk dimana wanita itu "milik".

Apakah mungkin pergi ke gereja (kuil) dengan menstruasi

Pertanyaannya tetap relevan di kalangan wanita percaya: apakah mungkin pergi atau tidak ke gereja selama menstruasi? Jika di antara orang-orang Kristen Barat pertanyaan ini telah lama ditutup, maka di antara para wanita Slavia masih belum ada jawaban yang jelas..

Sikap historis terhadap wanita yang sedang menstruasi

Setiap orang harus tahu bahwa sebagian besar, orang Kristen pertama adalah orang Yahudi atau orang Yahudi berdasarkan kewarganegaraan, yaitu mereka adalah pembawa budaya Yahudi. Kristus dan para rasulnya berpegang pada hukum Yahudi, yang diberikan kepada orang-orang Israel melalui Musa.

Undang-undang ini dengan jelas mendefinisikan sikap terhadap perempuan selama hari-hari kritis..

Atas dasar perintah ini, pada hari-hari kritis gadis itu menjadi najis secara ritual, dan kenajisannya meluas bahkan kepada orang-orang yang menyentuhnya..

Jelas, seorang wanita Yahudi tidak bisa pergi ke kuil selama haid. Selain itu, jika dia menderita pendarahan vagina, dia seharusnya menawarkan korban pemurnian tujuh hari setelah itu berakhir..

Mengapa darah menstruasi dianggap najis?

Konsep pengotor ritual dalam Perjanjian Lama meluas tidak hanya pada aliran menstruasi pada seorang wanita, tetapi juga pada seluruh daftar fenomena, objek-objek yang dijelaskan dalam kitab Imamat. Yang paling najis bagi orang Yahudi adalah mayat seseorang atau binatang, ketika menyentuh mayat seseorang menjadi najis selama 7 hari dan tidak bisa pergi ke kuil. Semua aturan kemurnian ritual diberikan kepada orang-orang Israel dengan tujuan sebagai berikut:

  1. Untuk keperluan sanitasi.
  2. Untuk pengingat kekudusan Allah dan keberdosaan manusia.
  3. Arti simbolik.

Sebagaimana dijelaskan oleh orang-orang Yahudi modern, berkat larangan keras pada hubungan intim selama menstruasi, Sang Pencipta menyelamatkan separuh manusia yang indah dari banyak penyakit. Ini konsisten dengan bukti medis bahwa selama menstruasi, seorang wanita menjadi "terbuka" dan "rentan" terhadap banyak infeksi dan lebih baik untuk menjauh dari hubungan intim.

Dengan demikian, kenajisan wanita akhir-akhir ini membuatnya tidak dapat diakses oleh pria, tetapi itu berguna baginya dan untuk pernikahan pada umumnya.

Lagi pula, lelaki itu harus menunggu tidak hanya untuk akhir menstruasi, tetapi untuk menghitung 7 hari bersih, setelah itu ia dapat melanjutkan hubungan intim dengan istrinya. Menurut para rabi, ini hanya memperkuat pernikahan, karena permisif dalam hubungan intim dalam pernikahan berkontribusi pada kekenyangan pria. Sang suami akan berhenti menghargai istrinya dan akan memperlakukannya dengan jijik.

Gereja Pertama dan hubungannya dengan menstruasi

Setelah kedatangan, kematian, kebangkitan dan kenaikan Kristus, penciptaan Gereja dimulai, dan karena fakta bahwa orang percaya pertama dalam Yesus Kristus adalah orang Yahudi, mereka tetap setia pada semua ketetapan hukum Yahudi, oleh karena itu, orang Yahudi Kristen tidak pergi ke gereja dengan menstruasi..

Namun, setelah waktu yang singkat sejumlah besar penyembah berhala (semua bangsa lain kecuali Yahudi) mulai datang ke Gereja. Rasul Paulus, yang melayani di antara bangsa-bangsa lain, mengatakan bahwa bangsa-bangsa lain tidak perlu mematuhi peraturan dan hukum Yahudi, Galatia 2:16, Roma 10: 4, jadi tidak ada pertanyaan bagi perempuan Kristen dari bangsa-bangsa lain: dapatkah mereka pergi ke gereja dengan menstruasi, mereka bebas dari semua larangan.

Rasul Paulus ingin membela kebebasan bagi semua orang Kristen kafir dari hukum Yahudi, untuk tujuan ini ia pergi ke Yerusalem sehingga para Rasul lainnya akan menyatakan pendapat mereka tentang masalah ini. Pada konsili pertama para Rasul, diputuskan untuk tidak menyusahkan orang percaya kafir dengan dekrit Perjanjian Lama..

Sejak saat itu, semua wanita Kristen telah menerima kebebasan dan kesempatan untuk menghadiri gereja dengan menstruasi. Namun, kekuatan tradisi begitu besar sehingga hingga saat ini, beberapa wanita yakin bahwa ketika menstruasi berjalan, Anda tidak dapat pergi ke gereja.

Argumen dari mereka yang percaya bahwa Anda tidak bisa pergi ke gereja tentang menstruasi

Jika Anda bertanya kepada wanita: mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja saat menstruasi? Jawaban bisa sangat berbeda, yang paling umum adalah sebagai berikut:

  1. Menurut tradisi keluarga, jadi nenek saya, ibu, dll dipertimbangkan.
  2. Ketika menstruasi berlangsung, sesuatu yang "tidak perlu" atau "kotor" keluar - selama waktu ini lebih baik untuk tidak pergi ke gereja.
  3. Diyakini bahwa tidak ada darah yang harus dicurahkan di gereja.
  4. Dikatakan bahwa seorang wanita dengan menstruasi dapat menodai ikon, dll..
  5. Beberapa pendeta tidak merekomendasikan pergi ke gereja dengan menstruasi.

Praktek gereja dalam hal ini sangat beragam, karena konsep kenajisan di Barat sama sekali tidak ada. Orang-orang Kristen Barat menganut pendapat Klemens Roma bahwa jika seorang wanita memiliki Roh Kudus di dalam dirinya, maka selama 7 hari masa haidnya ia juga memiliki Roh Kudus, dan baik menstruasi, persalinan, maupun perdarahan tidak dapat memisahkannya dari Roh Kudus. Untuk alasan ini, seorang wanita dapat dengan aman pergi ke gereja, mengambil komuni, berpartisipasi dalam baptisan selama menstruasi, segera setelah melahirkan, dll..

Di Timur, ada jawaban dari pendeta yang berisi larangan menghadiri gereja atau larangan perempuan dengan menstruasi dalam Ekaristi. Dionysius dari Aleksandria pada abad III menulis bahwa wanita percaya dengan menstruasi seharusnya tidak berani menyentuh Makanan Kudus (persekutuan). Untuk menegaskan kata-katanya, ia merujuk pada kisah yang dijelaskan dalam Injil tentang seorang wanita yang menderita pendarahan dan tidak berani menyentuh Juruselamat sendiri, tetapi hanya tepi pakaian-Nya, dan wanita saleh dapat berdoa, tetapi tidak menyentuh Ekaristi.

Santo Timotius dari Aleksandria, yang hidup pada abad IV, menyatakan pendapatnya bahwa selama periode aliran menstruasi, anak perempuan tidak boleh dibaptis dan diundang..

Berbicara tentang kenajisan wanita, kontemporer kita, Patriark Serbia Pavel, menulis bahwa “produk-produk kebersihan modern dapat secara efektif mencegah gereja menjadi najis,” jadi dia merekomendasikan agar wanita pergi ke gereja, melamar ikon, membaca doa dan mengambil semua kebersihan. Prosedur. Menurutnya, lebih baik bagi seorang wanita untuk menahan diri dari menerima komuni atau baptisan dalam keadaan tubuh wanita ini..

Pendapat bahwa seorang wanita dilarang menghadiri gereja juga dianut oleh beberapa pastor modern dari paroki-paroki di Patriarkat Moskwa, meskipun sebagian besar bersimpati dengan masalah ini. Dianjurkan bahwa jika Anda seorang wanita yang menghadiri gereja Ortodoks, tanyakan kepada bapa pengakuan atau pendeta Anda tentang apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi.

Liburan, pemakaman, pembaptisan anak-anak dan menstruasi

Berkenaan dengan gadis-gadis dengan menstruasi, pergi ke layanan pemakaman dan pemakaman untuk orang mati, tidak ada peraturan di pihak gereja. Tentu saja, orang-orang tidak menghindari takhayul bodoh tentang skor ini, sehingga banyak rekan senegaranya takut akan konsekuensi apa pun, tetapi tidak ada alasan untuk ini..

Jika Orthodox libur, pembaptisan anak-anak bertepatan dengan hari-hari kritis, maka jangan lalai mengunjungi gereja. Beberapa orang berpikir bahwa ikon harus ditempatkan dengan cara khusus untuk wanita yang sedang menstruasi, tetapi ini juga merupakan fiksi seseorang.

Relasi agama lain dengan menstruasi

Dari semua denominasi Kristen, hanya Gereja Ortodoks Timur yang masih memiliki beberapa ambiguitas dalam masalah ini, umat Katolik dan Protestan tidak menetapkan aturan untuk ini sejak lama, dan seorang wanita dapat dengan bebas pergi ke gereja, rumah ibadah dengan menstruasi.

Dalam Yudaisme, semua dekrit tentang kenajisan perempuan tetap ada dan masih diterapkan. Ada juga batasan-batasan tertentu dalam Islam, tetapi seorang wanita tidak disebut najis akhir-akhir ini, tetapi hubungan seksual juga dilarang..

Agama Buddha, Hindu, agama Timur memiliki larangan tertentu untuk wanita dewasa ini. Jadi di beberapa desa ada dan tetap ada gubuk-gubuk khusus, di mana, setelah permulaan kenajisan ritual, gadis-gadis dapat dikirim keluar, dan hanya pada akhir menstruasi mereka dapat meninggalkannya..

Selain itu, sampai sekarang, di beberapa desa di Nepal, India, Cina, dll., Gadis-gadis dengan menstruasi tidak diperbolehkan memasak makanan, menyentuh binatang, pohon, dll..

temuan

Sangat baik bagi banyak wanita untuk tidak tahu apa yang dikatakan tetangga dan teman-temannya tentang hal itu, tetapi apa yang dikatakan Alkitab. Perjanjian Baru berbicara tentang kebebasan bagi orang percaya dari ritus dan hukum Yudaisme, oleh karena itu, berdasarkan Alkitab, seorang wanita dengan menstruasi dapat pergi ke gereja, menerima komuni dan dibaptis. Namun, beberapa imam Ortodoks berpendapat bahwa seorang gadis dapat pergi ke gereja, mengambil komuni, berlaku untuk ikon..

Pertanyaan untuk direnungkan:

  1. Mengapa hukum tentang kenajisan perempuan terjadi dalam agama Kristen, dan hukum Yahudi lainnya tentang menyentuh mayat, dll., Telah kehilangan relevansinya?
  2. Apa yang lebih dibutuhkan oleh Allah dan wanita: ketaatan pada ritual eksternal atau penyembahan yang tulus dari-Nya di gereja?
  3. Apa rahmat Kristus menyelamatkan kita atau menaati hukum?

Artikel ini mengungkapkan pendapat subyektif dari penulis dan tidak mewakili posisi resmi apa pun.

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja dengan menstruasi Anda?

Apa itu menstruasi yang diketahui setiap wanita. Tapi itu sebabnya Anda tidak bisa pergi ke gereja dengan menstruasi, sebagian besar bahkan tidak menebak. Kami akan memahami masalah ini..

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama periode Anda?

Mengunjungi bait suci adalah kebutuhan rohani setiap orang, sehingga hanya sedikit orang yang memikirkan larangan apa pun tentang hal ini. Kehadiran di gereja adalah pilihan setiap orang percaya.

Selama menstruasi, wanita dianggap "najis." Keyakinan semacam itu juga ada di antara orang India. Wanita meninggalkan suku sampai mereka menjadi bersih. Dan laki-laki dilarang untuk memberikan setidaknya sedikit perhatian seksual padanya.

Larangan gereja tidak memiliki sifat supranatural bagi wanita, tetapi diyakini bahwa mereka dapat menajiskan bait suci Allah.

Perjanjian Lama: mengapa wanita dengan menstruasi tidak harus pergi ke kuil?

Dijelaskan bahwa menumpahkan darah adalah simbol kematian. Dan darah menstruasi adalah tanda ganda kematian, karena mengandung partikel rahim.

Karena alasan ini, diyakini bahwa seorang wanita mengingat dosa besar manusia yang dilakukan Adam dan Hawa. Juga dalam Perjanjian Lama ada larangan mengunjungi kuil:

  • dengan berbagai penyakit;
  • keluarnya cairan yang tidak biasa dari organ genital pria;
  • debit purulen;
  • selama periode pembersihan wanita dalam persalinan (hingga 40 hari, pada saat kelahiran anak laki-laki, hingga 80 hari pada saat kelahiran anak perempuan).

Serta debit patologis lainnya. Dalam hal ini, dilarang keras menyentuh pasien jika dia bernanah atau membusuk.

Fenomena seperti itu berhubungan dengan dosa dan konsekuensi yang tidak menyenangkan, tetapi hari ini dokter telah membuktikan bahwa pemecatan tidak dianggap sesuatu yang berdosa..

Mengapa dilarang pergi ke gereja dengan pendarahan: Kekristenan

Ternyata benar-benar semua penyakit, erupsi darah, biji, dianggap sebagai penghilangan janin yang hidup, yang berarti bahwa orang tidak boleh lupa bahwa mereka fana dan mereka tidak memiliki hak istimewa untuk hidup selamanya dan tidak jatuh sakit..

Apa yang dikatakan Perjanjian Baru tentang "perempuan najis"

Dalam Perjanjian Baru tidak ada lagi definisi-definisi yang ada dalam Perjanjian Lama. Sebuah episode dijelaskan ketika seorang wanita yang mengalami pendarahan dari vaginanya menyentuh pakaian Kristus dan secara ajaib disembuhkan. Anak Allah tidak menolaknya, tetapi sebaliknya, menerima dan berkhotbah: "Segala sesuatu yang diciptakan oleh alam diberikan oleh Allah, yang berarti secara alami".

Perlu dicatat bahwa baik Kristus, maupun para Rasul tidak memberikan definisi tentang "kenajisan" seorang wanita selama pendarahan.

Ketika larangan Perjanjian Baru disusun, gereja menetapkan larangan semacam itu untuk jenis kelamin wanita:

  • dilarang menghadiri gereja ketika menstruasi;
  • setelah persalinan, Anda tidak dapat pergi ke kuil selama 40 hari.

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama periode Anda: alasan

Kebersihan selama periode ini adalah alasan paling penting dan signifikan. Sekali waktu, wanita tidak memiliki kesempatan, hari ini mengandung kebocoran darah, sehingga diyakini bahwa itu tumpah di lantai. Dan gereja tidak bisa menjadi tempat di mana darah ditumpahkan.

Selain itu, pembersih di kuil tidak ingin membersihkan darah seseorang, karena sentuhan apa pun juga dianggap dosa, dan pada saat itu bahkan tidak ada sarung tangan sekali pakai..

Itulah sebabnya tampon dan pembalut hari ini akan membantu seorang wanita menyelesaikan masalah ini dan Anda dapat dengan aman menghadiri gereja. Pembersih tidak perlu membersihkan apa pun dan orang lain tidak akan bersentuhan dengan "roh jahat".

Apakah ada larangan hari ini?

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama menstruasi membuat khawatir orang-orang percaya yang terpanggang tentang kemurnian spiritual daripada kemurnian fisik. Di dunia sekarang ini, tidak ada batasan pada kehadiran di gereja selama hari-hari kritis..

Wanita dapat pergi ke bait suci, tetapi beberapa sakramen tidak dapat dilakukan:

Baptisan terutama terkait dengan persyaratan kebersihan.

Pengakuan adalah konsep moral tidak bersalah, ini termasuk kemurnian spiritual dan fisik. Dalam proses pengakuan, seseorang dimurnikan, oleh karena itu tubuhnya juga harus bersih..

Terlepas dari semua argumen ini, banyak imam yakin bahwa wanita dengan menstruasi dapat menaruh lilin, berdoa dan menghadiri gereja, jika mereka menganggap itu perlu..

Dapat disimpulkan bahwa tidak ada larangan ketat mengenai kebutuhan fisiologis dan fisik seseorang untuk pergi ke bait suci. Yang utama adalah memiliki pikiran yang bersih dan baik.

Tetapi banyak wanita memutuskan sendiri untuk tidak pergi ke gereja setelah melahirkan atau pada hari-hari "ini". Kemungkinan besar, ini karena fakta bahwa seorang wanita harus secara fisik dekat dengan anak. Setelah 40 hari, Anda dapat pergi ke gereja bahkan dengan seorang anak dan memiliki upacara pembaptisan..

Kesimpulan: jadi "untuk" atau "melawan" sama saja

Tidak ada larangan ketat, sehingga wanita dapat menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Proses fisiologis sama sekali tidak mempengaruhi nilai spiritual. Wanita hamil juga dapat mengunjungi kuil dan mengambil bagian dalam sakramen..

Setiap orang memiliki ide sendiri, jadi jika beberapa orang berpikir bahwa hari ini Anda tidak dapat mengunjungi tempat suci, maka Anda tidak perlu melakukannya, tetapi Anda tidak dapat memaksakan pendapat Anda pada orang lain.

Karena itu, setiap orang memutuskan apakah akan pergi ke gereja atau tidak, mengapa itu tidak mungkin atau mungkin. Yang utama adalah bahwa dia pergi ke bait suci dengan kemurnian spiritual dan pikiran murni.

SEPERTI ARTIKEL? BAGIKAN DENGAN TEMANMU!

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi - apakah boleh pergi

Yang lain lagi, tanpa memperhitungkan ini, mengunjungi bait suci terlepas dari keadaan tubuh mereka. Jadi, apakah mengunjungi tempat suci diizinkan selama aliran menstruasi? Dari mana aturan ini berasal dan mengapa? Kami akan mencoba mencari tahu ini.

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi, Perjanjian Lama

Menstruasi adalah keadaan alami seorang wanita yang sehat, yang menekankan bahwa ia mampu memberikan anak ke dunia ini. Lalu mengapa mereka mengajukan pertanyaan, “Apakah mungkin untuk pergi ke bait suci selama menstruasi?”?

Dalam Perjanjian Lama, tempat khusus ditempati oleh konsep kemurnian ketika memasuki hadapan Tuhan.

Berbagai jenis penyakit (kusta, kudis, bisul) dianggap sebagai kotoran; berbagai arus keluar pada orang perempuan dan laki-laki; menyentuh mayat.

Seorang pria dan istrinya diciptakan oleh Tuhan dengan kecantikan yang sempurna dan kesehatan yang sangat baik. Kematian seseorang menjadi saksi dosa. Tuhan adalah Hidup, dan ada larangan menyentuh-Nya dari semua hal yang najis..

Perjanjian Lama menegaskan hal ini. Kitab Imamat di pasal lima belas mengatakan bahwa "tidak hanya istri dianggap najis pada saat pendarahan, tetapi setiap orang yang menyentuhnya".

Di antara berbagai pandangan tentang masalah ini, orang dapat menemukan pendapat bahwa menstruasi diberikan sebagai hukuman atas dosa besar manusia yang dilakukan oleh Adam dan Hawa. Pada saat yang sama, para pelayan gereja menetapkan tujuan untuk melindungi kuil dan umat dari berbagai hal yang mengingatkan kita bahwa seseorang dapat berdosa dan fana..

Selain itu, ada pandangan yang sangat berlawanan: beberapa percaya bahwa seorang wanita dihukum oleh proses persalinan yang sulit, dan aliran menstruasi tidak lebih dari kemampuan untuk memberikan dunia ini pria lain.

Sebagai informasi, selama pendarahan menstruasi ada larangan tidak hanya menghadiri gereja, tetapi juga komunikasi dalam kehidupan sehari-hari, juga dilarang menyentuh siapa pun dengan wanita yang “najis”. Hal yang sama berlaku untuk suaminya - berbagai tindakan seksual dilarang.

Setelah wanita itu melahirkan, perdarahan dimulai - periode pemurnian yang berlangsung selama empat puluh hari.

Pendeta-pendeta pagan meninggalkan ritual - ini dijelaskan oleh kelemahan mereka. Diyakini bahwa pendarahan menghilangkan kekuatan magis..

Seiring waktu, agama Kristen membuat penyesuaian dalam hal ini..

Jadi, dalam Perjanjian Lama tidak mungkin menemukan jawaban yang pasti mengapa tidak mungkin pergi ke gereja selama menstruasi.

Apa yang dikatakan Perjanjian Baru tentang pergi ke gereja bersama haid Anda

Kata-kata rasul Paulus yang terkandung dalam Perjanjian Baru meyakinkan kita bahwa segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah itu indah. Proses-proses yang diberkahi dengan tubuh manusia sangat alami. Menstruasi adalah tanda penting dari tubuh wanita yang sehat..

Ini memainkan peran penting, yang memengaruhi tidak berarti larangan mengunjungi gereja selama periode ini. Seorang pendukung ini adalah St. George Dvoeslov. Menurutnya, seorang wanita dengan prosesnya adalah perwujudan dari rencana alami, jadi tidak masuk akal untuk melarangnya pergi ke kuil selama periode menstruasi..

Hal utama selalu dan adalah jiwa, keadaan spiritual.

Menstruasi bukan lagi saluran air kotor, itu diakui oleh proses yang Tuhan ciptakan. Pada gilirannya, Perjanjian Baru merujuk pada penggunaan produk makanan yang dilarang oleh Taurat sebagai ketidakmurnian, yang tidak dapat diterima oleh orang-orang Yahudi. Makanan haram juga termasuk daging babi.

Masalah lain yang dihadapi orang Kristen pertama adalah penerimaan sakramen selama periode menstruasi. Perilaku mereka bergantung pada pilihan mereka. Beberapa, dengan mempertimbangkan tradisi dan kanon, tidak menyentuh sesuatu yang kudus, sementara yang lain berpendapat bahwa hanya dosa yang dapat mengucilkan mereka dari kasih Tuhan..

Juga dalam Perjanjian Baru Anda dapat menemukan cerita tentang bagaimana seorang wanita selama periode menstruasi menyentuh pakaian Tuhan dan disembuhkan. Tetapi Tuhan tidak menolaknya, tetapi dengan penerimaan mengatakan bahwa segala sesuatu yang diciptakan oleh alam diberikan oleh Allah, dan, oleh karena itu, adalah alami.

Sikap gereja mula-mula dan para ayah kudus waktu itu terhadap masalah menstruasi

Ketika kepercayaan baru muncul, periode ini ditandai dengan tidak adanya konsep yang jelas dalam agama Kristen dan Yahudi. Para rasul tidak lagi membahas masalah kenajisan ritual. Beberapa dari mereka (Methodius dari Olympia, Origen, Martir Justin) terus percaya bahwa ketidakmurnian adalah dosa. Ini juga berlaku untuk wanita selama perdarahan menstruasi..

St. Clementius dalam "Dekrit Apostolik" -nya menganjurkan bahwa menstruasi seharusnya tidak mempengaruhi apa pun. Kelahiran seorang anak, bercak-bercak dan sifat-sifat badaniah, ia kenali karena hal-hal yang benar-benar alami. Menurutnya, berbagai larangan ditemukan oleh orang-orang bodoh.

St. Gregorius Dvoeslov juga mendukung posisi ini..

Belakangan, topik ini menjadi bahan diskusi di Katedral Gangra. Akibatnya, semua proses yang terjadi dalam tubuh wanita diakui sebagai hal yang alami.

Pada abad keenam, Gregorius Agung, Paus Roma, bergabung dengan posisi ini..

Dalam suratnya kepada St Augustine of Canterbury, yang mengangkat topik menstruasi, ia menunjukkan bahwa proses ini bukan kesalahan wanita, oleh karena itu, orang Kristen memiliki hak untuk melakukan berbagai ritus gereja.

Ajaran ini relevan sampai abad ketujuh belas, sampai dia digantikan lagi dengan larangan mengunjungi bait suci selama pendarahan menstruasi.

Gereja Rusia awal - apa pendapatnya tentang pergi ke gereja dengan menstruasi

Gereja Ortodoks Rusia cukup sering mengedepankan aturan ketat yang terkait dengan menstruasi pada wanita atau keluar dari jenis yang berbeda. Pertanyaan apakah mungkin pergi ke bait suci pada hari-hari perdarahan bahkan tidak muncul. Ada jawaban negatif yang pasti untuk ini..

Orang-orang yang pada saat itu hadir di bait suci dan mengamati proses ini menjadi najis. Untuk menghapus status ini, perlu menjalani pemurnian dengan bantuan doa Trebnik.

Jika seorang wanita memasuki gereja tanpa menstruasi, dan mereka mulai padanya saat berada di tempat suci, dia harus pergi sesegera mungkin. Jika dia tidak meninggalkan kuil, maka penebusan dosa enam bulan menunggunya.

Saat ini, doa pembersihan Trebnik juga dapat didengar di kuil sebagai tanda bahwa seorang anak dilahirkan.

Dengan menstruasi di gereja - pendapat modern tentang klerus

Hanya setelah empat puluh hari seorang wanita dapat mengunjungi tempat suci jika dia benar-benar "bersih". Ini tunduk pada ritual gereja atau memperkenalkan.

Pendeta modern memahami bahwa ketentuan-ketentuan yang diabadikan dalam Trebnik tidak sepenuhnya sesuai dengan yang terjadi dalam Alkitab dan dalam Kitab Suci para Bapa Gereja..

Menikah, memiliki anak dan menjadi najis cukup sulit untuk mengikat bersama.

Pada tahun 1997, perubahan dilakukan pada topik ini. Diputuskan untuk mengubah teks-teks Trebnik di bagian-bagian yang berhubungan dengan kesucian pernikahan dan kemurnian wanita percaya yang melahirkan bayi dalam persatuan yang diterangi oleh gereja..

Pada saat yang sama, Konferensi Kreta, yang diadakan pada tahun 2000, merekomendasikan bahwa dalam upacara-upacara gereja atau perkenalan seorang ibu muda, berkati dia, dan jangan berbicara tentang kenajisan..

Setelah peristiwa ini, rekomendasi mendesak dikirim ke gereja-gereja bahwa mereka harus memberi tahu semua umat bahwa mereka memiliki hak untuk datang ke bait suci, untuk menjadi peserta dalam ritual ibadah dan persekutuan kapan saja selama hidup mereka, bahkan selama pendarahan menstruasi..

St John Chrysostom mengkritik para pengikut kanon, yang berpendapat bahwa tidak dapat diterima berada di tempat suci selama periode menstruasi..

Pada saat yang sama, Dionysius dari Alexandria berpegang teguh pada posisi itu, maka kanon harus diperhatikan. Tetapi, bagaimanapun, waktu telah menunjukkan bahwa gereja-gereja modern juga menyimpang dari banyak hukum.

Gereja tidak tunduk pada aturan kanon, karena mereka ditulis untuk layanan bait suci.

Masalah perdarahan menstruasi tersembunyi di balik topeng kesalehan, yang didasarkan pada ajaran pra-Kristen.

Patriark modern Pavel Serbsky juga menyatakan pendapatnya tentang masalah ini - dia menentang memberikan seorang wanita selama menstruasi status "tidak bersih" atau "berdosa". Menurutnya, proses-proses tubuh ini tidak menghalangi orang Kristen untuk menjalani ritual pengakuan atau persekutuan..

His Holiness the Patriarch menulis: “Pemurnian bulanan seorang wanita tidak menjadikannya ritual, tidak bersih. Pengotor ini hanya bersifat fisik, tubuh, dan juga keluar dari organ lain.

Selain itu, karena produk-produk higienis modern dapat secara efektif mencegah bait suci tidak ternoda oleh pendarahan darah yang tidak disengaja... kami percaya bahwa di sisi ini tidak ada keraguan bahwa seorang wanita dapat datang ke gereja selama pembersihan bulanan, dengan tindakan perawatan dan kebersihan yang diperlukan., cium ikon-ikonnya, ambil antidor dan air yang diberkati, serta berpartisipasi dalam menyanyi ”.

Jika Anda mempertimbangkan semua hal di atas, sulit untuk menemukan jawaban yang pasti apakah seorang wanita diizinkan untuk datang ke gereja selama periode menstruasi. Tidak ada jawaban untuk pertanyaan ini dalam Alkitab. Untuk memutuskan apa yang harus dilakukan selama periode ini, ayah suci akan membantu, yang menganut satu atau lain posisi..

Beberapa pelayan gereja mengizinkan seorang wanita dengan pendarahan menstruasi untuk datang ke gereja, tetapi melarangnya menyentuh ikon dan menyalakan lilin. Diizinkan hanya untuk berdoa, dan kemudian Anda harus meninggalkan kuil.

Situasi juga muncul ketika keinginan untuk membantu seseorang datang pertama - misalnya, jika seorang wanita yang sakit parah dan mengalami pendarahan saat ini, merasa bahwa dia akan segera meninggalkan dunia ini dan ingin menjalani upacara pengakuan dan persekutuan. Dalam keadaan seperti ini, pendeta mengizinkan wanita itu untuk mengunjungi gereja, terlepas dari kenyataan bahwa dia “najis”.

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi - apakah diizinkan untuk pergi terakhir diubah: 23 April 2019 oleh Bogolub Baca lebih lanjut:

  • Cara Mengaku di Gereja Banyak orang Kristen tidak tahu bagaimana mengaku di gereja dan apa yang layak dikatakan... Selama pengakuan pribadi, Anda tidak boleh melupakan dosa-dosa itu... Anda dapat mengaku dosa selama kebaktian Ilahi, tetapi sakramen kedua harus dipersiapkan dengan jauh lebih serius, karena benar…
  • Aturan perilaku di gereja - bagaimana berperilaku dengan benar... Selain itu, orang dengan kesehatan yang buruk sering pergi ke gereja, anak-anak memiliki... Di masa lalu, pria dan wanita berdiri secara terpisah selama pelayanan, sekarang tidak ada aturan seperti itu.... Saat berada di gereja, Anda dapat berbicara dengan imam tentang urusan paroki. Jika masalahnya serius, Anda bisa diundang ke kantor. Yang spiritual...
  • Bagaimana Komuni dan Pengakuan di Gereja Selama Perjamuan Terakhir, Kristus mengomunikasikan murid-muridnya untuk pertama kalinya, kami akan menawarkan mereka roti dan anggur.... Selama dia, dia harus memberikan namanya. Setelah itu, ambil berkah dari pendeta... Anda bisa membacanya di gereja sebelum Anda mengaku. Setelah kanon, doa diikuti, mereka dapat dibaca di pagi hari...
  • Bagaimana menempatkan lilin di gereja - di mana, apa yang harus dikatakan... Di gereja Anda juga dapat meletakkan lilin untuk kesehatan. Bagaimana cara melakukannya? Saat memasuki kuil, setiap pengunjung langsung melihat... Permintaan untuk melewatkan lilin juga tidak pantas. Selama kebaktian, ada kalanya dilarang berjalan dan menyalakan lilin. Jika urutan ibadah tidak dikenal, maka lebih baik menunggu untuk itu...
  • Bangun selama 9 hari setelah kematian - aturan memegang Bangun pertama yang terjadi setelah seseorang dimakamkan tepatnya pada hari kesembilan setelah kematian. Adalah selama periode ini sejak hari kematian bahwa jiwa almarhum, disertai oleh para malaikat, berjalan melalui surga dan melihat semua berkat dan sukacita dari para ayah kudus. Kemudian, pada hari ke-9, para malaikat mengangkat jiwa ke tahta...

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi?

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum mulai mempelajari informasinya, silakan berlangganan komunitas Orthodox kami di Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunitas ini memiliki lebih dari 49.000 pelanggan.

Kami, orang-orang yang berpikiran sama, ada banyak dan kami tumbuh dengan cepat, memberikan doa, mengucapkan santo, permintaan doa, memposting informasi berguna tentang liburan dan acara-acara Ortodoks tepat waktu... Berlangganan. Malaikat pelindung bagimu!

Saat ini, sangat sering pendeta menjawab pertanyaan mengapa dilarang pergi ke gereja dengan menstruasi. Pertanyaan ini menyangkut semua wanita yang memasuki gereja. Tetapi setiap ayah dapat menjawabnya secara berbeda. Oleh karena itu, ada baiknya mencari tahu dari mana pelarangan wanita dengan menstruasi berasal..

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi, Perjanjian Lama

Untuk mempertimbangkan masalah apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi diperlukan, menggunakan Perjanjian Lama. Bagian Alkitab ini dengan jelas menunjukkan kondisi di mana Anda harus menahan diri untuk tidak mengunjungi tempat suci, ini:

  • kematian;
  • Penyakit serius;
  • "Kenajisan" wanita atau pria.

Kenajisan seorang wanita dikaitkan dengan sekresi tertentu, di mana seorang wanita tidak boleh menyentuh apa pun. Ada pendapat. bahwa kehadiran menstruasi pada wanita adalah hukuman atas kejatuhan nenek moyang semua Hawa yang hidup. Dan, seperti yang Anda tahu, para pendeta berusaha melindungi gereja dan umat dari segala hal yang mengingatkan akan keberdosaan dan kefanaan manusia..

Dipercaya juga bahwa menstruasi adalah proses membersihkan tubuh dari telur yang mati, semacam kematian embrio yang belum matang. Dan keberadaan benda mematikan di kuil dilarang.

Tetapi beberapa sarjana Kitab Suci menafsirkan pendapat ini agak berbeda. Dipercayai bahwa hukuman adalah proses persalinan yang sulit, tetapi kehadiran menstruasi adalah kesempatan untuk melanjutkan ras manusia..

Jadi, Perjanjian Lama tidak memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini..

Bisakah saya pergi ke gereja saat menstruasi, Perjanjian Baru

Perjanjian Baru berisi kata-kata rasul Paulus, yang yakin bahwa segala sesuatu yang diciptakan Tuhan itu indah. Semua proses yang terjadi dalam tubuh manusia adalah alami. Menstruasi adalah periode waktu yang sangat penting bagi tubuh wanita. Peran mereka cukup besar, sehingga tidak masuk akal untuk melarang memasuki kuil bersama mereka.

St George Dvoeslov memiliki pendapat yang sama. Dia mengklaim bahwa wanita seperti itu diciptakan secara alami dan dia perlu diizinkan untuk memasuki gereja dalam keadaan tubuh apa pun. Bagaimanapun, yang utama adalah jiwa, keadaan spiritual.

Dengan menstruasi di gereja, pendapat modern tentang klerus

Berdasarkan hal di atas, dapat diperdebatkan bahwa pertanyaan apakah mungkin di gereja dengan menstruasi - jawaban imam mungkin berbeda. Alkitab tidak secara eksplisit mengizinkan atau melarang seorang wanita pergi ke bait suci dengan proses seperti itu di dalam tubuh. Karena itu, seseorang harus bersandar hanya pada jawaban bapa suci.

Saudara dan saudari di dalam Kristus. Saya membutuhkan bantuan Anda. Membuat saluran Orthodox baru di Yandex Zen: Dunia Orthodox dan sejauh ini beberapa pelanggan (20 orang). Untuk perkembangan yang cepat dan pengiriman ajaran Ortodoks kepada lebih banyak orang, kami meminta Anda untuk pergi dan berlangganan saluran tersebut. Hanya informasi ortodoks yang berguna. Malaikat pelindung bagimu!

Beberapa pendeta mengizinkan wanita untuk memasuki gereja, tetapi dilarang menyentuh ikon dan menempatkan lilin. Anda hanya bisa dengan tenang berdoa dan pergi..

Tetapi ada kalanya seorang imam tidak bisa menolak bantuan kepada seseorang. Misalnya, ketika seorang wanita sakit parah yang mengalami pendarahan rahim merasakan kepergiannya lebih awal dan ingin mengaku serta menerima komuni. Dalam hal ini, imam tidak dapat menolak untuk masuk ke tempat suci, meskipun wanita itu dianggap "najis".

Di antara larangan bagi wanita selama menstruasi, beberapa ritus gereja dapat dipertimbangkan:

Larangan paling penting adalah darah pada buku-buku suci, lilin dan ikon. Tetapi dengan produk-produk kebersihan saat ini dan masalah-masalah ini Anda dapat dengan mudah menghindari.

Dengan demikian, jawaban tegas untuk pertanyaan "kenajisan" seorang wanita dapat diperdebatkan untuk waktu yang sangat lama. Setiap orang sendiri memiliki hak untuk melakukan apa yang menurutnya perlu, karena kita masing-masing akan berdiri di hadapan Tuhan dan menjawab semua perbuatan kita. Paling sering, para imam merespons positif kehadiran seorang wanita dengan menstruasi di kuil, tetapi masih ada penggemar aturan lama..

  • Karena itu, sebelum pergi ke gereja, masih disarankan untuk mengklarifikasi pertanyaan ini dengan imam dan menerima berkat.
  • Tuhan selalu bersamamu!
  • Lihat juga jawaban video dari imam, untuk pertanyaan apakah wanita dengan menstruasi dapat menghadiri gereja:

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi?

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami dan sebelum Anda mulai membaca informasi yang diperlukan, kami meminta Anda untuk melihat halaman kami di Instagram “Lord Save and Save †” - tautan https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Pergi dan lihat dia. Komunitas ini memiliki lebih dari 48.000 pelanggan, orang yang berpikiran sama. Jika Anda menyukai grup kami, silakan berlangganan. Kami menyebarkan doa-doa Ortodoks yang langka dari sebuah buku doa, ucapan orang-orang kudus, menyebarkan informasi bermanfaat yang tepat waktu tentang liburan dan acara-acara Ortodoks. Malaikat pelindung bagimu dan selamat bersenang-senang! (informasi tentang hak iklan)

Di dunia sekarang ini, banyak orang percaya semakin tidak dapat menemukan jawaban yang tepat untuk apakah mereka pergi ke gereja selama menstruasi. Ada berbagai penjelasan untuk hal ini, tetapi bahkan pendeta sendiri tidak memiliki pendapat tunggal tentang masalah ini..

Bahkan perilaku dalam denominasi yang sama dapat berbeda tergantung pada lokasi gereja. Agar benar-benar yakin dengan perbuatan Anda dan tidak mendapat masalah, lebih baik bertanya kepada imam tentang hal itu.

Terutama jika itu menyangkut acara penting bagi Anda, dan bukan hanya kunjungan ke kuil.

Sudut Pandang dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru

Penjelasan mengapa selama menstruasi Anda tidak bisa pergi ke gereja dapat ditemukan dalam Perjanjian Lama. Di sanalah disebutkan bahwa dilarang memasuki gereja selama "kenajisan" perempuan.

Menstruasi adalah periode ketika perwakilan dari hubungan seks yang adil dianggap "kotor." Ini didasarkan pada kenyataan bahwa beberapa sekresi muncul dari tubuhnya..

Banyak yang percaya bahwa proses semacam itu adalah hukuman karena fakta bahwa leluhur mereka pernah melakukan dosa..

Pada saat yang sama, para pendeta berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk melindungi paroki mereka dari penyebutan kematian manusia. Dipercaya bahwa selama menstruasi ada cara tertentu untuk membersihkan rahim dari telur yang mati. Dan di dalam gereja tidak ada benda yang mematikan.

Para ahli tulisan suci lain mengatakan bahwa hukuman Tuhan dapat menjadi proses panjang untuk memberikan kehidupan kepada seorang anak, tetapi kehadiran sekresi darah dari alat kelamin menunjukkan bahwa ras manusia dapat berlanjut. Selain itu, sebelumnya tidak ada produk perawatan pribadi modern normal dan bisa menodai lantai.

Ini menyangkut tidak hanya mengunjungi tempat suci, tetapi juga mengambil bagian dalam upacara. Kemudian tidak ada pertanyaan apakah mungkin untuk Komuni dengan menstruasi. Karena itu dianggap tidak menghormati Tuhan dan adat istiadat gereja. Larangan dikenakan untuk menyentuh peralatan gereja. Ada juga pernyataan bahwa semua orang yang menyentuhnya dalam periode tertentu juga menjadi tidak bersih dan semua hal di sekitarnya.

Apa Kata Perjanjian Baru

Alkitab ini sudah menyatakan bahwa semua makhluk Tuhan itu indah dan segala yang terjadi pada mereka juga normal. Dan wanita itu tidak perlu mencegah mengunjungi candi hari ini.

Diyakini bahwa hal yang paling penting adalah bahwa dalam jiwa seseorang, dan bukan apa yang terjadi pada tubuhnya. Interpretasi yang lebih modern tidak terlalu menuntut aspek ini, karena tidak hanya kesadaran manusia telah berubah, tetapi juga statuta sosial kehidupan. Gereja sekarang menjadi lebih toleran.

Tetapi ini tidak berarti bahwa Anda perlu mengabaikan semua aturan dan melakukan apa yang Anda suka.

Interpretasi modern

Respons seorang pendeta terhadap kehadiran di gereja selama menstruasi juga dapat bergantung pada di mana tempat tinggal Tuhan berada. Saat ini, orang-orang di kota-kota sudah mulai kurang memperhatikan beberapa peraturan dan karenanya membuat kesalahan. Banyak pendeta diizinkan memasuki gedung dan berdoa, tetapi Anda tidak dapat menyentuh ikon dan hal-hal lain, serta meletakkan lilin.

Itu juga terjadi ketika seorang pendeta tidak bisa menolak bantuan wanita. Ada beberapa pengecualian ketika itu layak melanggar persyaratan. Ini termasuk:

  • perdarahan yang berkepanjangan
  • kondisi serius pasien, yang dapat menyebabkan kematian;
  • penyakit parah dan panjang.

Apa yang tidak bisa dilakukan di hari-hari "kritis"

Seperti yang telah disebutkan, ada beberapa ritual dan tata cara yang tidak dilakukan selama aliran menstruasi. Diantara mereka:

Tetapi bagaimana jika Anda memutuskan untuk membaptiskan anak dan telah menetapkan tanggal, tetapi kemudian kehidupan telah membuat penyesuaian sendiri? Bisakah saya membaptis anak di gereja dengan menstruasi atau membawa? Begitu:

  • Jika Anda bertindak sebagai ibu dari anak itu, maka dalam hal ini Anda tidak dapat memasuki gereja tepat sampai 40 hari setelah kelahirannya, dan jika situasi ini terjadi setelah periode ini, maka Anda hanya akan diminta untuk tidak masuk selama sakramen, tetapi untuk datang sesudahnya. Tetapi semua ini sangat individual dan tergantung pada kuil dan imam..
  • Jika Anda akan menjadi ibu baptis, maka cobalah untuk mengklarifikasi semua fitur dan masalah yang Anda perhatikan sebelumnya, karena tidak mungkin untuk melakukan Baptisan Bayi pada hari-hari "kritis".

Hal yang sama berlaku untuk semua ritus lainnya, karena Anda harus menyentuh beberapa hal gereja, yang dianggap tidak dapat diterima dan dinodai. Saya menganggap mendapatkan darah di buku, ikon, dan lilin larangan paling penting. Tetapi di dunia modern ini bisa sepenuhnya dihindari..

Tradisi modern memungkinkan Anda untuk hadir selama menstruasi di gereja dan tidak melihat apa pun yang menghalangi ini.

Meskipun perwakilan dari mereka yang mematuhi tradisi lama percaya bahwa penumpahan darah tidak dapat diterima di tempat suci di mana Pengorbanan Tanpa Darah dilakukan.

Tetapi berpantang dari sakramen untuk sementara waktu tidak akan menyakiti jiwa. Pada gilirannya, beberapa orang percaya bahwa kesabaran seperti itu akan memberinya lebih banyak rahmat Tuhan.

Ingatlah bahwa sebelum Anda melakukan tindakan apa pun, Anda harus membiasakan diri dengan aturan komunitas ke mana Anda ingin pergi. Mengikuti tradisi-tradisi yang diterima sebagian besar keuskupan. Kita juga harus memperhitungkan perasaan kita sendiri..

Seringkali ada baiknya mendengarkan apa yang dikatakan jiwa dan hati kita. Jika Anda memiliki kebutuhan mendesak untuk datang ke bait suci dan membaca doa, maka Anda hendaknya tidak memikirkan apakah mungkin mengunjungi biara selama menstruasi atau tidak. Lakukan sesuai keinginan Anda..

Setiap orang dapat melakukan apa yang menurutnya cocok dan bertanggung jawab atas tindakan semacam itu di hadapan Tuhan sendiri.

Tuhan selalu bersamamu!

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi?

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama periode Anda?

Kami pikir kami tidak perlu membicarakan tentang apa itu menstruasi - setiap gadis tahu ini. Tapi itu sebabnya Anda tidak bisa pergi ke gereja saat menstruasi, banyak yang bahkan tidak menebak. Hari ini kami akan mengungkapkan rahasia ini kepada Anda.

Alasan larangan itu

Padahal, topik ini sangat menarik. Jadi, jika Gereja Katolik telah lama menyelesaikan semua masalah tentang hal ini, Ortodoks masih belum memiliki pendapat umum. Sementara itu, saat ini tidak ada larangan kehadiran di gereja selama hari-hari "ini"..

Mengapa? Faktanya adalah bahwa larangan seperti itu tidak pernah ada, tetapi darah manusia tidak dapat ditumpahkan di kuil. Kalau tidak, wanita itu, seolah-olah, menodai gereja, sebagai akibatnya harus dikuduskan lagi. Ternyata sebenarnya para klerus takut akan aliran darah.

Ingat, bahkan jika Anda melukai jari Anda saat berada di pelipis, Anda harus membiarkannya untuk menghentikan pendarahan. Namun, jika kita berbicara tentang wanita, maka bagi mereka masalah pertumpahan darah telah lama diselesaikan - di apotek atau bahkan supermarket Anda dapat membeli pembalut atau tampon, kepada siapa itu lebih nyaman.

Ternyata dalam kasus ini, gadis itu dapat dengan aman datang ke kuil.

Apa yang bisa dilakukan saat menstruasi di kuil?

Misalkan Anda seorang wanita dan Anda telah datang "ini" hari. Anda datang ke gereja dan... Dan kemudian muncul pertanyaan - apa yang Anda boleh lakukan? Dan di sini pendapat para ulama berbeda secara signifikan. Jadi, setengahnya mengatakan bahwa seorang wanita dalam hal ini tidak dapat melakukan apa pun.

Secara kasar, saya pergi ke kamar, berdiri, berdoa, dan keluar. Setengah lainnya mengklaim bahwa tidak ada larangan tentang masalah ini dan wanita dapat "menjalani" kehidupan gereja yang penuh, yaitu, meletakkan lilin, mengaku, menerima komuni, dan sebagainya..

Siapa yang harus dipercaya? Pertanyaan ini sangat kompleks dan rancu, oleh karena itu, perlu untuk mendengarkan argumen kedua belah pihak. Dan mereka memilikinya, walaupun sangat kontroversial.

Orang-orang Ortodoks yang mendukung posisi pertama, yang tidak mengizinkan melakukan apa pun di gereja, mengatakan bahwa tradisi Perjanjian Lama memainkan peran utama, yang menurutnya seorang wanita berada jauh dari pertemuan umum orang-orang selama masa haidnya, dan dia tidak pernah mengunjungi gereja. Benar, para pendukung teori ini karena alasan tertentu lupa bahwa dia tidak melakukan ini sama sekali karena dia takut merusak gereja, tetapi untuk mematuhi standar kebersihan yang biasa. Mereka mengutip faktor-faktor lain yang, bagaimanapun, tidak mungkin relevan. Misalnya, mereka berbicara tentang penyembuhan seorang wanita yang menyentuh pakaian Yesus (yaitu pakaian, bukan tubuh) dan sepenuhnya sembuh. Atau tentang telur mati yang meninggalkan tubuh setengah manusia yang lemah selama menstruasi (keguguran). Tapi, kami ulangi lagi, semua ini tidak terkait langsung dengan pelarangan.

Sekarang kembali ke orang-orang yang mendukung posisi kedua, yang percaya bahwa seorang wanita tidak hanya dapat menghadiri bait suci, tetapi juga menjalani kehidupan gereja yang penuh. Mereka berpendapat bahwa ini selalu terjadi bahkan di jaman dahulu, dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa, pada masa itu, mereka belum menemukan cara untuk kebersihan feminin..

Tetapi argumen mereka adalah bahwa, tidak seperti saudara-saudara Slavia, orang-orang Yunani tidak menguduskan gereja, jadi pada pandangan pertama tidak ada yang bisa dinodai oleh seorang wanita di sana. Yang terakhir dengan berani pergi ke kuil, berdoa, mengaku, menerapkan ikon, dan sebagainya. Tradisi inilah yang kemudian datang kepada kami..

Jujur, argumennya tidak meyakinkan, apalagi, bahkan jika bait suci tidak dikuduskan, ini tidak berarti bahwa kasih karunia Tuhan tidak ada di dalamnya..

Namun, di masa lalu, gadis-gadis Rusia menghormati aturan yang menurutnya mereka tidak pernah mengunjungi kuil selama menstruasi. Namun, di antara mereka adalah mereka yang mengabaikan mandat dan pergi ke gereja kapan saja mereka mau. Tapi tidak ada yang pernah mengucilkan mereka.

Santo Gregorius Dvoeslov, yang hidup pada abad keenam, menulis bahwa wanita tidak boleh dilarang menghadiri kuil selama menstruasi, karena mereka tidak dapat disalahkan karena fakta bahwa alam menghadiahi mereka dengan fitur seperti itu.

Berdasarkan hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa pembersihan alami tubuh orang yang hidup, yang diciptakan Tuhan, bukanlah sesuatu yang kotor.

Apakah itu mungkin??

Meringkaskan. Kebanyakan pendeta setuju bahwa seorang gadis dapat dengan aman menghadiri gereja selama hari-hari "ini".

Anda dapat dengan aman berdoa, membaca Injil... Tetapi yang tidak seharusnya Anda lakukan adalah dengan ikut serta dalam pembaptisan, pernikahan atau persekutuan, tidak disarankan untuk menyentuh tempat pemujaan, yaitu salib atau ikon.

Mengapa? Menyentuh kuil, wanita itu sendiri, tidak ingin, seolah mencemari mereka, karena tubuh wanita saat ini tidak dianggap bersih.

Jawaban: Mail.Ru: Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja dengan menstruasi Anda?

Alkitab, khususnya Kitab Imamat, menyatakan bahwa seorang wanita dianggap najis pada hari-hari seperti itu dan seharusnya "duduk tujuh hari pada saat penyuciannya" (Im. 15:19). Instruksi-instruksi untuk wanita ini dapat dikaitkan dengan hukum sanitasi, yang perlu bagi orang Yahudi untuk patuhi selama pengembaraan mereka..

Contoh lain dari hukum sanitasi adalah teks Ul. 23:13. Pada saat itu, persyaratan seperti itu benar-benar harus diperhatikan untuk melindungi diri sendiri dan orang lain dari berbagai infeksi dan penyakit..

Sekarang, dengan perkembangan modern pengetahuan tentang kebersihan dan ketersediaan produk dan perangkat kebersihan semua-udara, tidak perlu mematuhi persyaratan ini. Karena itu, Anda dapat melakukan layanan pada hari-hari tersebut. Adapun doa untuk penyucian - penyucian dari kekotoran dosa, "dari segala kejahatan" (1 Yohanes 1: 9), "dari hati nurani yang ganas" (Ibr..

10:22) - Saya pikir mereka menyenangkan Tuhan kapan saja dan kapan saja! Anda mungkin membaca bahwa setelah penyucian, wanita itu seharusnya mengorbankan dua merpati atau merpati. Saya ingin memberi Anda teks-teks indah yang direkam dalam bahasa Ibrani.

9: 13-14: "Karena jika darah lembu jantan dan kambing serta abu anak lembu, dengan pemercikan, menguduskan yang najis, supaya tubuh itu menjadi bersih, maka lebih lagi Darah Kristus, yang membawa Roh Kudus sendiri kepada Allah yang tak bernoda, membersihkan hati nurani kita dari pekerjaan mati, untuk pelayanan kepada Allah yang hidup dan sejati! "

Kamu dapat berjalan. Orang Yahudi tidak bisa pergi ke Kuil.

Beberapa upacara dilarang, seperti pembaptisan...

Bisa. Hanya persekutuan yang dilarang.

Agar tidak menyentuh tempat suci dalam ketidakmurnian, terutama - Sakramen.

Kamu dapat berjalan. Anda tidak bisa hanya mengambil komuni, tetapi bahkan dalam situasi kritis kehidupan, Anda bisa.

Kamu dapat berjalan. Anda tidak dapat menerima sakramen dan melamar ke Kuil. Anda bisa berdoa dan meletakkan lilin =)

Dan di mana Anda melihat larangan serupa? Itu tidak ada. Seorang wanita dapat pergi ke bait suci, dan mengambil bagian dalam Kristus selama menstruasi. Ini saya katakan sebagai pendeta. "Apa yang alami tidak berdosa" (sekitar St. Basil yang Agung) Pada abad ke-6, St. Grigory Dvoeslov.

Dia menjawab pertanyaan yang diajukan tentang hal ini oleh Uskup Agung England Augustine, mengatakan bahwa seorang wanita dapat memasuki kuil dan memulai sakramen kapan saja - baik segera setelah kelahiran anak dan selama menstruasi: “Anda seharusnya tidak melarang seorang wanita untuk memasuki gereja selama menstruasi, karena dia tidak dapat disalahkan atas apa yang diberikan oleh alam, dan dari mana seorang wanita menderita atas kehendaknya.

Bagaimanapun, kita tahu bahwa seorang wanita yang menderita pendarahan muncul di belakang Tuhan dan menyentuh ujung jubah-Nya, dan segera penyakit itu meninggalkannya..

Mengapa, jika dengan pendarahan dia bisa menyentuh pakaian Tuhan dan menerima kesembuhan, seorang wanita saat menstruasi tidak bisa masuk ke gereja Tuhan? »Lembaga sosial yang serupa, tidak sakral, tetapi higienis-sosial ada di Perjanjian Lama. Sama seperti mengenakan pisau bahu kecil.

Pada masa itu, tidak ada produk kebersihan wanita dan kehadiran seorang wanita di gereja selama bulan itu dapat menyebabkan ketidaknyamanan bagi orang lain. Itu saja. Tidak perlu untuk sakralisasi dan absolutkan ritual, teknis. Menstruasi tidak memainkan peran apa pun dalam kehidupan gereja seorang wanita. Dia dapat dengan tenang pergi ke bait suci dan berpartisipasi dalam Sakramen..

Jangan membaca pendapat teologis pribadi apa pun, terkadang bertentangan dengan ajaran Gereja. Tidak semua yang dikatakan oleh imam adalah ajaran gereja. Ini dijelaskan lebih rinci dalam artikel “Apakah mungkin bagi seorang wanita untuk pergi ke gereja dan bersekutu pada hari-hari kritis? ", Dimana penulis, berdasarkan keputusan Dewan dan tulisan-tulisan para Bapa Suci, meyakinkan membuktikan bahwa setiap pembicaraan tentang" kenajisan "seorang wanita dan larangan pada persekutuannya tidak hanya omong kosong yang tidak masuk akal, tetapi juga bisa disebut bid'ah..

Anda tidak perlu pergi ke kuil, berdoa, bersekutu, dll..
Karena Tuhan masih ada, jadi mengapa membuang-buang waktu?
Lebih baik duduk di rumah, menonton televisi bersama orang yang Anda kasihi)

Anda seharusnya tidak pergi ke gereja sama sekali! Lebih baik pergi ke universitas!

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama periode Anda?

Pertanyaan ini membuat khawatir banyak wanita Ortodoks, dan mereka berpaling kepada ulama, teolog, dan perwakilan gereja untuk mendapatkan jawaban..

Pendapat para teolog dan pendeta tentang skor ini berbeda. Beberapa percaya bahwa Anda tidak dapat pergi ke gereja ketika menstruasi sedang berlangsung; yang lain percaya bahwa adalah mungkin dan bahkan perlu untuk menghadiri bait suci selama periode ini; ketiga, bahwa Anda dapat memasuki "rumah Tuhan", tetapi Anda tidak dapat mencium ikon dan salib.

Juga, menurut yang terakhir, dilarang menaruh lilin, minum air suci, makan prosphora, menerima komuni, mengaku, dan mengambil bagian dalam Pembaptisan dan Sakramen Gereja lainnya..

Asal usul Perjanjian Lama tentang larangan itu

Bukti paling awal tentang larangan memasuki gereja selama menstruasi dapat ditemukan dalam Perjanjian Lama, dalam satu versi yang menyatakan bahwa seorang wanita dianggap "najis" selama menstruasi, dan seseorang yang menyentuhnya pada saat itu menjadi "najis melalui sentuhan". Sangat mengejutkan bahwa Slavia kafir kuno memiliki pandangan yang persis sama..

Namun, ketika menjawab pertanyaan: "Mengapa kamu tidak pergi ke gereja ketika menstruasi?", Mayoritas pendeta gereja yang mendukung larangan ini mengacu pada tanggapan kanonik dari Saints Timothy dan Dionysius dari Alexandria, yang dengan suara bulat menyatakan bahwa seorang wanita yang sedang menstruasi tidak dapat dikunjungi sampai dia datang. "Dibersihkan", pengecualian hanya dibuat untuk wanita menstruasi yang sakit parah dan sekarat.

Sangat menarik bahwa pada saat itu ada ketidaksepakatan tentang kebenaran dan perlunya larangan ini..

Tahun 365 tanggal kembali ke St Athanasius Agung ke biarawan Ammune, di mana orang suci jelas menentang larangan mengunjungi wanita yang sedang menstruasi di kuil dan mengklaim bahwa semua ciptaan Tuhan bersih dan baik, karena Firman Tuhan tidak dapat membangun apa pun yang tidak baik atau tidak bersih.. Menurut pendapatnya, seorang wanita bersih kapan saja dari siklus dan dapat menghadiri gereja, karena dia milik "keluarga Tuhan," yang berarti dia tidak memiliki sesuatu yang "najis" dalam dirinya sendiri.

Asal mula larangan dan "kenajisan ritual"

Beberapa peneliti percaya bahwa pendapat bahwa Anda tidak dapat pergi ke gereja selama menstruasi berakar pada paganisme. Slavia pagan kuno takut berdarah karena mereka percaya bahwa darah menarik setan.

Selain itu, menstruasi dianggap sebagai manifestasi dari seksualitas, yang dianggap buruk dan tidak dapat diterima..

Karena alasan ini, wanita yang sedang menstruasi dianggap "najis secara ritual" di antara bangsa-bangsa lain, dan orang-orang yang menyentuhnya dianggap "tercemar melalui sentuhan".

Konsep "kenajisan ritual" seorang wanita di antara orang-orang Slavia dipertahankan bahkan setelah adopsi agama Kristen. “Trebnik” Kiev tahun 1606 menyatakan bahwa jika menstruasi seorang wanita dimulai ketika dia berada di gereja, maka dia seharusnya segera meninggalkannya, tetapi jika dia tidak melakukannya, maka dia akan dihukum dengan mengamati puasa enam bulan dan 50 kali obrolan harian..

Mengubah Konsep "Kemurnian Ritual" dalam Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru, Yesus Kristus mentransfer konsep "kemurnian ritual" ke tingkat spiritual, moral, sepenuhnya memisahkan konsep ini dari manifestasi tubuh dan fisiologis yang tidak terkendali, yang termasuk menstruasi perempuan. Kristus menjelaskan kepada orang percaya bahwa hanya niat jahat dari hati yang dapat menajiskan seseorang, dan konsep “kemurnian” hanya menyiratkan “kemurnian spiritual”.

Dalam Injil, fakta-fakta disebutkan bahwa, tanpa takut akan hukuman dari orang-orang Yahudi, Juruselamat berbicara dengan seorang wanita Samaria dan menyembuhkan seorang wanita yang sedang menstruasi yang membiarkan dirinya menyentuh ujung jubahnya dan memuji dia karena imannya..

Kedua perbuatan ini di Yudea sebelumnya akan dianggap menajiskan.

John Chrysostom, salah satu dari tiga guru dan santo ekumenis, menafsirkan tindakan ini sedemikian rupa sehingga Tuhan juga mengungkapkan iman wanita ini kepada semua orang sehingga orang lain tidak takut untuk meniru dia.

Mengandalkan penyembuhan seorang wanita yang berdarah oleh Kristus, dan mendukung konsep baru "kemurnian ritual", St. Gregorius Agung pada tahun 604 bertanya apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi, dan apakah mungkin untuk menerima komuni pada waktu itu, bahwa menstruasi bukanlah dosa..

Karena itu, menurut pendapatnya, tidak perlu melarang seorang wanita untuk menghadiri gereja selama periode menstruasi, karena seseorang tidak dapat menuduhnya atas apa yang diberikan kepadanya secara alami, dan dari mana ia menderita bukan atas kehendaknya sendiri..

Dan dia melanjutkan bahwa selama periode seperti itu tidak mungkin untuk melarang seorang wanita untuk mengambil komuni, tetapi jika dia tidak berani mengambil Komuni karena rasa hormat yang besar, maka dia layak dipuji; dan jika dia menerima, maka Anda tidak boleh menyalahkannya.

Pandangan modern Gereja Ortodoks

Konferensi dan studi teologis modern gereja menyimpulkan bahwa larangan kehadiran di gereja bagi wanita selama menstruasi adalah dogmatis dan moral tidak dapat dipertahankan dari sudut pandang kekristenan Ortodoks yang ketat. Sudah di abad IV, St John Chrysostom mengutuk orang-orang yang mempropagandakan larangan ini dan menganggapnya tidak layak bagi iman Kristen, menyebut orang-orang ini takhayul dan penganut mitos..

Saat ini, para teolog meminta Gereja untuk meyakinkan dan meyakinkan wanita bahwa mereka selalu disambut untuk datang dan menerima Komuni kapan saja ketika mereka siap secara upacara dan rohani, terlepas dari siklus menstruasi mereka..

Jika sebelumnya, bahkan kurang dari seabad yang lalu, wanita tidak diizinkan memanggang prosphora dan membersihkan gereja selama menstruasi, hari ini di banyak paroki dan kantor keuskupan modern wanita bekerja sesuai dengan jadwal yang tidak tergantung pada menstruasi mereka..

Diakon kita kontemporer, diakon Leonid Kuraev, menganggap perubahan ini sebagai konsekuensi dari "revolusi kebersihan" baru-baru ini dan ketersediaan luas produk-produk kebersihan modern. Dia menulis bahwa beberapa abad yang lalu tidak hanya ada produk kebersihan, tetapi juga tidak ada pakaian dalam, sehingga wanita dapat mengeluarkan bau yang tidak menyenangkan, dan ada kemungkinan kontaminasi darah di lantai, yang tidak dapat diterima oleh kuil..

Secara umum, kita dapat menyimpulkan bahwa saat ini banyak teolog dan pendeta berpendapat bahwa larangan wanita mengunjungi gereja selama menstruasi adalah salah satu kanon gereja yang sudah ketinggalan zaman..

Namun, masih ada pendeta yang masih memegang kanon Perjanjian Lama dan percaya bahwa seorang wanita tidak boleh pergi ke gereja selama menstruasi..

Bisakah wanita mengambil komuni dan pergi ke gereja selama menstruasi?

Olga Fedoriv

Archpriest Igor Ryabko menjawab:

- Sangat sering para imam ditanya pertanyaan berikut: "Mengapa kamu tidak bisa pergi ke gereja dengan haid?" Tetapi dalam formulasinya mengandung kesalahan. Pada hari-hari kritis, wanita di gereja tidak dapat dikomunikasikan, tetapi Anda dapat memasuki gereja dan menghadiri layanan gereja..

Tetapi untuk membuatnya lebih jelas mengapa, mari kita melakukan tur sejarah singkat.

Ajaran yang berhubungan dengan apa yang "murni" dan apa yang tidak ditemukan dalam Perjanjian Lama. Jika Anda melihat dengan cermat segala sesuatu yang berkaitan dengan kenajisan ritual seseorang, kita akan melihat bahwa ini entah bagaimana berhubungan dengan norma-norma kebersihan. Najis adalah mayat, berbagai arus keluar, beberapa penyakit.

Dalam Perjanjian Baru, Allah Sendiri, yang telah menjadi Manusia, mengatakan bahwa tempat dari "kenajisan" berasal jauh lebih tinggi daripada sabuk.

Hati kita yang rusak karena dosa menghasilkan ketidakmurnian yang mencemari manusia. Dan semua yang berhubungan dengan fisiologi kita tidak bisa najis.

Juruselamat tidak hanya berbicara tentang ini dengan kata-kata, tetapi juga menunjukkan dengan tindakannya, melanggar banyak “tabu” yang dikuduskan orang Yahudi..

Dia menyentuh orang mati (menyembuhkan putra seorang janda Naina), membiarkan wanita yang berdarah itu menyentuh dirinya sendiri, dan terlepas dari kenyataan bahwa dia secara resmi melanggar hukum dengan menyentuhnya dalam ketidakmurnian, Yesus mengatakan kepadanya: "Silakan, anak perempuan!".

Rasul Paulus memberikan banyak penjelasan tentang apa yang “murni” dan apa yang tidak. Tetapi dia tidak memiliki sepatah kata pun tentang apa yang disebut "kenajisan wanita".

Kami tahu pasti bahwa orang-orang Kristen berkomunikasi pada setiap hari pertama setiap minggu, dan kami tidak tahu adanya monumen bersejarah yang melarang wanita melakukan hal ini selama menstruasi.

Jika aturan seperti itu ada, maka penulis gereja pasti akan menyebutkannya..

Namun, seiring waktu, penyebutan hari-hari wanita kritis muncul, tetapi hanya di pertengahan abad ketiga.

Santo Klemens dari Roma dalam karyanya “Keputusan Apostolik” menulis dengan keras tentang pertanyaan ini: “Menahan diri dari pidato kosong seorang wanita... tidak mengamati apa pun - baik pemurnian alami.. maupun kejahatan tubuh. Pengamatan ini adalah penemuan kosong dan tak berarti dari orang bodoh... dan pemurnian alami tidak menjijikkan di hadapan Tuhan, yang dengan bijak mengatur segalanya ”.

Pada abad keenam, Santo Gregorius Dvoeslov menulis kepada Uskup Agung Augustine: "Seorang wanita tidak boleh dilarang memasuki gereja selama menstruasi, karena dia tidak dapat disalahkan atas apa yang diberikan kepadanya secara alami".

Dia juga menulis bahwa: “Tidak mungkin pada waktu seperti itu untuk melarang seorang wanita untuk menerima Sakramen Perjamuan Suci. Jika dia tidak berani menerimanya dengan hormat, itu patut dipuji, tetapi dengan menerimanya, dia tidak akan berbuat dosa. ” Sudut pandang ini telah menjadi dominan di Barat, di mana masalah dengan hari-hari kritis wanita tidak pernah ada dalam agenda..

Namun, di Timur, sudut pandang berikut mulai berlaku: demi penghormatan dan ketakutan akan Allah di hadapan Sakramen agung, lebih baik bagi seorang wanita untuk menahan diri dari mengomunikasikan Misteri Suci Kristus hari ini. Tentang ini menulis St Dionysius dari Alexandria dan beberapa Bapa Suci lainnya. Meskipun saya harus mengatakan bahwa tidak semua orang setuju dengan mereka.

Sebagai contoh, St Athanasius dari Aleksandria mempolemik mengenai hal ini: “Katakan, terkasih dan terhormat, yang memiliki letusan alami yang berdosa atau najis? Bagaimana, misalnya, jika seseorang ingin menyalahkan eksudasi dahak dari lubang hidung dan air liur dari mulut? Kita hanya menjadi najis ketika kita melakukan setiap dosa, bau busuk dari yang terburuk. ”.

Tetapi tiga puluh tahun kemudian, penerima Athanasius di departemen St. Timotius dari Aleksandria berbicara secara berbeda tentang topik yang sama. Ketika ditanya apakah mungkin untuk membaptis atau mengambil bagian dari seorang wanita yang "wanita biasa terjadi", dia menjawab: "Itu harus ditunda sampai dibersihkan".

Seperti yang kita lihat, satu-satunya masalah kontroversial adalah apakah akan menerima komuni atau tidak. Adapun sisanya - untuk pergi ke bait suci, untuk melampirkan kuil, untuk mencium Injil - kita bahkan tidak berbicara. Tentu.

Menyimpulkan polemik tentang masalah ini, His Holiness Patriarch Serbian Pavel dalam artikelnya: "Bisakah seorang wanita datang ke gereja untuk berdoa, mencium ikon dan menerima komuni ketika dia" najis "(selama menstruasi)?"

His Holiness the Patriarch menulis: “Pemurnian bulanan seorang wanita tidak menjadikannya ritual, tidak bersih. Pengotor ini hanya bersifat fisik, tubuh, dan juga keluar dari organ lain.

Selain itu, karena produk-produk higienis modern dapat secara efektif mencegah bait suci tidak ternoda oleh pendarahan darah yang tidak disengaja... kami percaya bahwa di sisi ini tidak ada keraguan bahwa seorang wanita dapat datang ke gereja selama pembersihan bulanan, dengan tindakan perawatan dan kebersihan yang diperlukan., cium ikon, ambil antidor dan air yang diberkati, serta berpartisipasi dalam bernyanyi. Komuni dalam keadaan ini atau belum dibaptis - untuk dibaptis, dia tidak bisa. Tetapi dalam penyakit yang fatal, ia dapat menerima komuni dan dibaptis. ”.

Pada pandangan pertama, kesimpulan "seseorang tidak dapat menerima persekutuan dalam keadaan ini" bertentangan dengan seluruh teks sebelumnya - "pengotor ini hanya fisik, tubuh" Tetapi, di sisi lain, kita dapat menyimpulkan mengapa itu tidak mungkin. Ada satu alasan - sikap hormat terhadap sakramen.

Karena itu, saya ingin menyarankan para wanita untuk mendengarkan pendapat otoritatif dari semua kepenuhan gereja dan menarik kesimpulan yang benar. Menstruasi bukanlah “kenajisan” yang perlu diperangi. Takut akan kenajisan yang benar-benar mengucilkan Tuhan - ketidakmurnian jiwa kita yang telah jatuh.